Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — März 1906, Seite 121

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Synoden · Tpracheufrage 3

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Vermischtes. 121

zwischen unserm Land und Deutschland in bezug auf den Austausch
von Professoren gekommen ist, daß z. B. von einem Amerikaner schon
550,000 für einen Roosevelt Chair an der Berliner Universität geschenkt
worden sind. — Aber immer sind wir noch nicht bei dem Hauptgrund
angelangt, weswegen wir die deutsche Sprache nicht vernachlässigen
dürfen. So erfreulich der Aufschwung des deutschen Unterrichts
hierzulande ist, es gibt auch eine andere Seite, für uns als Theo⸗
logen und Christen eine minder erfreuliche Seite. Ein Zitat von
Evans wird uns darauf bringen. Es nimmt Bezug auf die Anfänge
des Deutschen in diesem Lande unter Everett und Ticknor, die in Göt⸗
tingen studiert haben, Emerson, Parker, Bancroft, Motley, Longfellow
und den Deutschländern Follenius und Francis Lieber. Es heißt dann:
„Man kann sich kaum einen Begriff machen von der lächerlichen Furcht,
welche deutsche Bücher vor sechzig Jahren vielen gebildeten Menschen
in Alt⸗ und Neuengland einflößten. Deutsche Schriften waren damals
in Amerika ebenso verdächtig und verpönt wie heutigestags amerikani⸗
sches Schweinefleisch in Deutschland. Mancher forgsame Pfarrer oder
fromme Familienvater erhob seine warnende Stimme gegen die das
ewige Seelenleben gefährdenden moralischen Trichinen, von denen diese
ausländischen Geisteserzeugnisse wimmeln sollten. Schlimm genug,
wenn man solche Produkte in einem verdünnten brühartigen Auszuge
oder, gründlich durchkocht, in dem Schmortopfe einer gereinigten über⸗
setzung zu sich nahm; weit verderblicher aber, wenn man es wagte,
sie in der Originalsprache roh zu genießen! Vergiftet und verpestet
waren die schmeichelhaften Epitheta, mit denen die größten Dichter und
Denker aus dem Auslande begrüßt wurden. . . . Goethe mußte vornehm⸗
lich als Schreckbild dienen.“ (Mit Recht! Anm. des Verfassers.e)
„Sogar der große Sittenlehrer Kant, der jetzt als Stütze der baufälligen
Orthodoxie dienen muß (sic!), wird als der Hauptbeförderer des Ma⸗
terialismus und des Atheismus und der Anstifter allerhand moralischen
Unheils verschrieen.“ Trotz unserer Liebe zur deutschen Sprache und
was mit ihr zusammenhängt, haben wir, denke ich, mit der Grundstim⸗
mung dieser alten Puritaner mehr Sympathie als mit diesem frivo⸗
len Ton ihrer entarteten Söhne, und wir sehen, wohin die Pflege des
Deutschen bei ihnen geführt hat und noch immer führt. Deutscher Un⸗
glaube, deutsche Theologie werden heute mehr als je in der Urtinktur
und in den verschiedensten Potenzen hier in die amerikanische Kirche
eingeführt und richten da große Verheerung an. Man sehe nur eine
teilweise Liste von aus dem Deutschen übersetzten theologischen Wer⸗
ken an! Diese trunkene Theologie Deutschlands schlendert auch hier
auf allen Straßen, Gassen, ja Landstraßen einher, macht sich allent⸗
halben breit und begeifert alles, was hier von anderer Art noch übrig ist.
Daraus folgt, daß Theologen, welche diesen Geistern entgegenzutreten
berufen sind, des Deutschen fast so wenig entraten können wie der
Ursprachen. In der deutschen Sprache steckt dermalen das Schwert des
Geistes, wie in keiner andern lebenden Sprache. Luthers Schriften,

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