Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — März 1906, Seite 124

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Gemeindeſchule · Gemeindeſchule · Gemeindeſchule 33

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12⁴ Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches.

Ehe, als des Weibes Fleisch, des Mannes Fleisches Fleisch, und die Groß⸗
kinder des Weibes sind nach Gottes Wort des Weibes Fleisch und des Man⸗
nes Fleisches Fleisch, welches zu ehelichen Gott ihm in der Generalregel
verboten hat.“ F. B.
Lutherische Gemeindeschulen. Der Independent schreibt: With them
(the Lutherans) it is the pride of language which keeps up the parochial
school even Wwhen they stoutly deelare that it is for aà purely religious
purpose.“ Hierzu bemerkt mit Recht die „Rundschau“: „Weder ist es
wahr, daß die deutschen Lutheraner ihr Gemeindeschulwesen vor allem „aus
Sprachstolz‘ unterhielten, um dadurch ihre deutsche Muttersprache zu hegen
und zu pflegen, noch ist es wahr, daß sie erklärten, sie verfolgten mit ihren
Schulen lediglich einen religiösen Zweck. Die Sache verhält sich vielmehr so:
Obwohl den deutschen Lutheranern die religiöse Unterweisung und Erziehung
der Hauptgrund ist, der sie bewegt, ihre eignen Schulen ohne irgendwelche
Staatshilfe zu gründen und zu erhalten, so ist ihnen allerdings die Pflege
ihrer Muttersprache in diesen Schulen ein wichtiger Nebenzweck, den sie durch⸗
aus nicht verhehlen. Nichtsdestoweniger würden sie, wenn die Umstände
sie dazu zwängen, diesen Nebenzweck einzuschränken oder ganz fallen zu
lassen, trotzdem ihre Schulen als rein englische Bildungsanstalten weiter⸗
führen, weil sie von Gottes Wort und ihrem Gewissen genötigt werden, für
die religiöse Erziehung ihrer Kinder zu sorgen. Solange die lutherische
Kirche unsers Landes bleibt, was sie durch Gottes Gnade jetzt noch ist, wird
sie auch die Pflegerin und Hüterin der lutherischen Gemeindeschule bleiben,
mag die Unterrichts- und Umgangssprache darin deutsch oder englisch oder
beides sein. . . . Daß die englisch⸗lutherischen Synoden des Ostens kein
nennenswertes Parochiaͤlschulwesen haben, kommt nicht in erster Linie daher,
daß sie ihr ehemaliges Deutschtum über Bord geworfen haben, sondern es
hat seinen Hauptgrund in ihrer Gleichgültigkeit gegen die Lehre ihrer Kirche
und in ihrem Mangel an Erkenntnis des Nutzens und des Segens der christ⸗
lichen Gemeindeschule. Sie haben diese nicht schätzen gelernt und wissen
nicht oder wollen nicht wissen, daß die christliche Erziehung der Schuljugend
für das innere und das äußere Wachstum und Gedeihen der einzelnen Ge⸗
meinde und der ganzen Kirche unbedingt erforderlich ist. Das Geheimnis
des Erfolges unserer deutsch⸗lutherischen Kirche liegt mit darin, daß unsere
Pastoren, Gemeinden und Gemeindeglieder von vornherein von der über⸗
zeugung durchdrungen gewesen sind, daß die Gemeindeschule eines der
Hauptmittel ist, das Volk bei Gottes Wort und Gottes Kirche zu erhalten.
Und diese Gesinnung herrscht, Gott sei Dank, auch heute noch unter uns
und wird unter uns auf alle Weise gehegt und gepflegt.“ Zu der Behaup⸗
tung des Independent, daß die englischen Lutheraner, welche in den reli⸗
gionslosen Staatsschulen aufgewachsen sind, ebenso religiös, moralisch und
mäßig seien wie die Lutheraner, welche in den Gemeindeschulen erzogen
werden, bemerkt dasselbe Blatt: „Das ist törichtes Gerede. Wenn man
den Wert der beiden Schulsysteme, des Staats⸗ und des Gemeindeschul⸗
wesens, gegeneinander abwägen will, muß man nicht die Dinge im Auge
haben, die der Independent anführt. Daß es auch in den englisch⸗lutherischen
Synoden eligiöse“, ehrbare, moralische, intelligente Menschen gibt, versteht
sich von selbst. Aber die Frage ist, ob sie in den Staatsschulen und durch
die Staatsschulen erkenntnisreiche Christen geworden sind oder
haben werden können — Bäume der Gerechtigkeit, gepflanzt an den Wasser⸗

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