Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — März 1906, Seite 135

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Kirchlich „Zeitgeschichtliches. 135

klingt und weiter wirkt unter den Lutheranern in der Nähe und in der
Ferne. Ernste Kundgebungen, kürzere und längere apologetische Arbeiten
sind erschienen, Konferenzen und Gemeinschaften, welche vorab der bedrängten
lutherischen Kirche dienen wollen, entfalten eine größere Rührigkeit als in
früheren Jahren, auch die Tagespresse lenkt dem lutherischen Einigungs⸗
werke mehr und mehr ihre Aufmerksamkeit zu und, worauf der größte Wert
zu legen, die Festigung der Herzen, die innere Sammlung wird von neuem
als vornehmste Aufgabe der Kirche nach Luthers Lehre anerkannt. Unsere
Arbeit ist nicht vergeblich gewesen! Gleichwohl dürfen wir uns über den
Ernst der Lage nicht einen Augenblick täuschen. Nur zweierlei sei in der
Kürze hervorgehoben: einmal die lockenden modernen Einigungsbestrebungen,
welche die lutherische Kirche so leicht im Licht der einseitigen Zurückhaltung
erscheinen und auch viele ernstgesonnene Christen die Gefahr übersehen lassen,
daß die Einheit vielfach auf Kosten der ebangelischen Wahrheit angestrebt
wird. Und die andere Wolke, die uns zurzeit beschattet, ist der Anspruch
des modernen Christentums, dem bibeltreuen Glauben gleichberechtigt zur
Seite stehen zu dürfen. Wenn solches Streben auch von maßgebenden Seiten
anerkannt wird, vielfach nur durch tolerantes Verschweigen der Gegensätze,
so ist dies gefahrdrohender, als wenn offen bekannt würde: dem modernen,
in seinem Wesen neuen Christentum gebührt der erste Platz! Wie werden
sich diese Verhältnisse klären, was wird die Zukunft bringen? Unsere Zeit
steht in deinen Händen‘, sagt der Psalmist. Ob tiefgreifende Anderungen
kommen oder verhütet werden, ob etwa die Verfaffungsfrage der lutherischen
Kirche in den Vordergrund treten wird, ob Formen, welche nicht die Kirche,
sondern der Staat gebildet, zerbrochen werden oder ob nicht, wer wollte
darauf heute endgültige Antwort geben? Eins aber ist gewiß und muß
nicht aus der Überzeugung einzelner, sondern aller lutherischen Laien wie
Theologen heraus bekannt werden, daß der Druck, der zurzeit auf der luthe⸗
rischen Kirche ruht, auf die Dauer nicht ertragen werden kann. Und wenn
ernste Kämpfe bevorstehen, welcher Waffen werden wir uns bedienen? Das
Schwert mußte ein Petrus einstecken, aber seine Flucht und sein Verleugnen,
worauf Er ihn ansah, sagen unserm Gewissen ohne Kommentar, worauf es
ankommt. In Treue standhalten, um seines Wortes willen vor denen, die
neben oder unter oder über uns stehen, bekennen, das ist des rechten Jüngers
Art; nicht aus Kampfeslust, nicht aus Rechthaberei, sondern als die im
Gewissen Gebundenen kämpfen wir den guten Kampf des Glaubens. Fest
zur Fahne, so ruft uns der vor kurzem heimgegangene D. Rocholl zu. Fest
zur Fahne, dabei soll's auch bleiben im neuen Jahr.“ — Tatsache ist mit
bezug auf die „Allgemeine Evangelisch-Lutherische Konferenz“, von welcher
die „Lutherische Korrespondenz“ herausgegeben wird: 1. daß sie selber in
vielfacher Beziehung eine Vereinigung auf Kosten der Wahrheit ist; 2. daß
sie in ihrer eigenen Mitte Leute birgt und duldet, welche dem modernen
Unglauben ergeben sind und denselben auch, wie z. B. Claveneß in Lund,
auf den Allgemeinen Konferenzen öffentlich auskramen; 3. daß sie inson⸗
derheit die Verbalinspiration als reformierten Sauerteig verwirft; 4. daß
also auch von wirklicher Treue gegen das lutherische Bekenntnis bei ihr
nicht die Rede sein kann. F. B.
Auf der Greifswalder Lutherischen Konferenz erinnerte der Vorsitzende
in seiner Eröffnungsansprache an frühere Zeiten, in denen der Unglaube auch
schon die Grundfesten der Kirche zu erschüttern versucht habe, aber ein solches

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