Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — März 1906, Seite 133

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Kirchlich-Zeitgeschichtliches. 133

It is amazing that sensible men, in these days, continue with serious faces
to repeat and require the words. But it is part of a general system of
dishonesty which too far prevails in church formularies. Articles are kept
in creeds, and ministers are required to declare their belief in them, and
pledge their adhesion to them, and then are compelled to explain them
away s0o as to satisfy their consciences. These pledges are put in forms
of ordination; and those are lucky candidates whose assent is made in
general terms. The older à ereed is, the less it ought to be imposed. The
best creed — if we must have one — is the last one made.“ — Was nun den
ersten Punkt betrifft, so sollte man doch dem Independent, selbst wenn es
gar keine Bibel und kein Moralgesetz und kein Herkommen gäbe, so viel
Verstand und Einsicht zutrauen können, daß in einem lebenslänglichen
Bunde, in dem es sich nicht bloß um das Wohl des Mannes und Weibes,
sondern auch der ganzen Familie handelt, ein Haupt sein muß, welches in
allen streitigen Fragen die Autorität der Entscheidung hat. Will z. B. der
Mann im Interesse seiner großen Familie den Wohnort nach Chicago ver⸗
legen, das Weib aber nach Buffalo, so muß, falls sich beide nicht einigen
können, der eine Wille dem andern weichen, und ein wenig common sense
sollte dem Independent sagen, daß der Wille des Mannes letztlich ent⸗
scheidend sein muß. Was den zweiten Punkt betrifft, so wärmt der Inde⸗
pendent nur die Einwürfe wieder auf, die schon hundertmal widerlegt wor⸗
den sind und deren sich jeder verständige Mensch schämen sollte. Es gehört
nur ein Minimum von Verstand dazu, um einzusehen, daß ein Prediger,
welcher von einer Gemeinde angestellt und besoldet wird, seine Stellung
nicht dazu mißbrauchen darf, um gerade das Bekenntnis zu bekämpfen,
welches zu vertreten sich die Gemeinde vereinigt hat, ebensowenig wie ein
General, welcher von den Vereinigten Staaten angestellt und besoldet wird,
seine Stellung dazu ausbeuten darf, um den Feinden in die Hände zu
arbeiten. Hinter dem superklugen Ton, welchen der Independent in kirch⸗
lichen Dingen anzuschlagen pflegt, steckt in der Regel weiter nichts als grober
Unverstand. F. B.

II. Ausland.

Die Breslauer Freikirche und die lutherischen Landeskirchen. Die
„A. E. L. K.“ schreibt: „Der „Freimund' nimmt in No. 49 unter dem Titel
züber die Abendmahlsgemeinschaft' Gelegenheit, falsche Folgerungen ab⸗
zuwehren'. Wenn auch in der bayerischen Landeskirche an manchen Altären
Reformierte gastweise zugelassen würden, so sei das zwar irchliche Un⸗
ordnung und Mißbrauch‘', aber „wir können Pfarrer und Gemeinden um
der mangelnden Abendmahlszucht willen noch nicht als vom Bekenntnis der
Kirche abgefallen ansehen'. Ebenso sei auch die Landeskirche, in der solches
geduldet werde, noch nicht Union, und es sei daher für bewußte Lutheraner
kein Grund vorhanden, sich zu separieren. Die das forderten, nennt „Frei⸗
mund“ „Sturmbögel, die den Verfall⸗der Landeskirchen ankündigene. Dann
wendet sich das Blatt warnend an die Adresse der preußischen Freikirche.
„Bis jetzt hält die preußische lutherische Freikirche die Abendmahlsgemein⸗
schaft mit denjenigen lutherischen Landeskirchen noch aufrecht, in denen die
Zulassung Fremdgläubiger nicht vorgeschrieben ist, so daß jeder Pfarrer
berechtigt ist, Reformierte und Unierte abzuweisen. Aber es scheinen im
Breslauer Kirchenverband manche auf den Bruch mit den Landeskirchen

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