Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Februar 1909, Seite 75

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Literatur. 75⁵

im Wunder darzustellen.“ „Oder hast auch du jahrelang, vielleicht auf der Kanzel,
von einem allmächtigen Gott und Schöpfer Himmels und der Erden“ geredet und
damit dich und andere getäuscht und darunter einen ohnmächtigen Gott ver⸗
standen, dessen Hände und Füße du mit dem Stacheldraht und Spinngewebe der
ewigen Naturgesete so verstrickt hast, daß er nur vorsichtige Schrittlein tun und
aus wissenschaftlichen Gründen kein Wunder verrichten kann? Nun, dann wirf
diesen Götzen weg und betenne: Ich habe noch nie einen Gott gehabt! Was ich
dafür hielt, war ein Machwerk und Gebilde meiner armseligen Vernunft, über
das der im Himmel verächtlich lacht. Du hast dich betören lassen von den Toren,
die da sprechen: Ewig sind die Narurgesetze, ewig die Naturkräfte, ewig der Stoff
und die Kraft. Woher wissen sie es? Wer hat es ihnen gesagt? Laß dich doch
nicht anschwindeln! Waren Hackel, Dodel und Genossen dabei, als Gott diefe
Kräfte und Gesetze schuf und feststellte? „Wo warst du, als ich die Erde gründete!“
ruft Gott in vernichtendem Spott Hiob zu.“ „Der Mensch, dessen Gott nicht ziel⸗
bewußt alle Tiere mit zweckmäßigen Organen einst schuf, und der, nachdem er sie
geschaffen, diese Organe und Sinne nicht nach Belieben und plötzlich ändern kann;
der Mensch, in dessen Welt nicht sogenannte Wunder möglich sind, oder sagen wir
es kurz, in dessen Natur und Schöpfung Jehovah einer Eselin oder einem Stum⸗
men nicht die Zunge auf kurz oder lang lösen kann: dieser Mensch steht auf einer
niederen inneren Stufe, mag er nach außen durch Intelligenz und sonstige Gaben
noch so sehr glänzen und Anerkennung und Ruhm ernten. Es fehlt ihm an der
nur durch ständige Buße und Gebet ermöglichten Seelengemeinschaft mit Gott, die
allein uns sein herrliches und unbeschränktes Können offenbart und ohne die alle
noch so gelehrten und frommen Abhandlungen über Gott, sein Wesen und seine
Eigenschaften wertlos find.“ Trefflich sind auch folgende Worte über Weltwesen
und Sensationssucht in der Kirche: „Die Söhne Aarons nahmen fremdes Feuer
„und taten Weihrauch darauf'. Das können wir auch! Tun wir nur Weihrauch
auf unsere mit fremdem Feuer gefüllten Pfannen und schwingen sie andächtig hin
und her vor dem Altar, so glauben wir Großes und Gottgefälliges zu tun. Man
sammelt aufdringlich Geld für Kirchen oder Mission bei Gerechten und Ungerech⸗
ten, bei Christen und besseren Gottesleugnern, und hält dann salbungsvolle, er⸗
bauliche Einweihungsreden. Wie viel frommer Weihrauch wird da auf fremdem
Feuer vergeudet und mißbraucht! Man veranstaltet Wohltätigkeitsbasare, um
Kinderasyle, Heimstätten ꝛc. zu bauen; und christliche Frauen und Junofrauen
geben sich dazu her, in hübschen Toiletten, mit gewinnendem, falschem Lächeln und
gemachten Artigkeiten, um meist unnötige, wertlose Dinge, Geld, möglichst viel
Geld aus der Tasche blasierter Weltmenschen zu locken, die daherkommen, um eine
Stunde lang die Leere und die Langeweile ihrer Existenz zu vergessen. Unreiner
Weihrauch auf fremdem Feuer! Und was soll man von den gewissenlosen, lob⸗
hudelnden Rezenfionen in so manchen christlichen Blättern über geistlose, mora⸗
lische Machwerke oder psychologisch verpfuschte, angeblich christliche Romane sagen?
Oder man reißt sich um bekannte Namen, bestellt berühmte Prediger, die originell,
packend reden können; da werden die Kirchen voll! Weihrauch auf fremdes Feuer!
Wahrlich, der Apostel Paulus hätte in Rom außergewöhnliche und zaktuelle' The⸗
mata in Hülle und Fülle gehabt, hätte über Neros Reichtum, Lust und Grausam⸗
keit, über die unglaubliche Unfittlichkeit der Senatoren und der römischen Damen,
über die entsetzliche, brennende Sklavenfrage ergreifende, sensationelle Straßen⸗
predigten und soziale Episteln schreiben können! Aber darüber schweigt er. Er
rühmt sich, nichts anderes zu wissen als Christus, den Gekreuzigten. Er verachtet
„die vernünftigen Reden der menschlichen Weisheit“, 1 Kor. 2, 4. Wann wird auch
bei uns die Wahrheit wieder ungekünstelt und ungeschminkt, einfach, keusch und
groß verkündigt werden und sich durch sich selbst beweisen denjenigen, die aus der
Wahrheit sind? Alles Gemachte, Sensationelle, das Ködern und Locken der Leute
ist nicht von der Wahrheit, ist vor Gott fremdes Feuer. „Das Reich Gottes kommt

nicht mit äußerlichen Gebärden.““ F. B.
TEHE JESUIr. By V. B. Olark. Eaton and Mains, New Vork. Preis:
51.25.

Der Zweck dieser Erzählung ist, die Schliche zu schildern, welche Römlinge,
Eusonverten Naeh. anwenden, um reiche, ehrgeizige protestantische Touristen
in Rom für das Papsttun zu gewinnen und dann für ihre herrschsüchtigen Pläne
auszubeuten. ä F. B.

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