Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Februar 1909, Seite 87

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Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches. 87

form an Haupt und Gliedern auf breiterer Grundlage. Städte und Zünfte
haben sich auch nicht aus sich heraus erneuert, sondern durch das Eingreifen
der Staatsgewalt. Sie allein kann auch für die Universitäten die Korpora⸗
tionsverfassung des Polizeistaates in eine gesetzliche Selbstverwaltung über⸗
leiten.“ Zu diesen Worten Bornhaks bemerkt das genannte Blatt: „Es ist
wahr, daß die bisherige übung, daß die Fakultäten den Ausschlag bei Be⸗
rufungen geben, für Kirche und Theologie viel Schaden gebracht hat. Ganze
Fakultäten sind dem Liberalismus ausgeliefert und so zu Stätten einseitig⸗
ster Pflege der Wissenschaft geworden, ganz zu geschweigen, daß sie für die
Kirche völlig nutzlos wurden. In andern ist das Schwergewicht des Libe⸗
ralismus so groß, daß auch sie nicht mehr als Pflegerinnen einer kirchlichen
Theologie gelten können. Wenn man nun dagegen fordert, daß der Staat
ohne Rücksicht auf das Votum der Majorität seine Vokationen vollziehe, hat
man bedacht, welches Verhängnis man dadurch den noch positiven Fakultäten
bereiten würde? Der Ruf nach Parität würde den Staat ja förmlich
zwingen, überall neben die positiven Kräfte auch liberale zu setzen; mit
positiven Fakultäten wäre es dann aus und vorbei; der Zwitterzustand,
daß im einen Hörsal als Weisheit ausgegeben wird, was im andern als
Torheit gilt, wäre verewigt. Und die armen Studenten? Hin⸗ und her⸗
gezerrt zwischen rechts und links, was würden aus ihnen für Männer
werden? Mit Verordnungen läßt sich unsers Erachtens hier überhaupt
wenig bessern. Von innen heraus muß die Anderung kommen, dann ändern
sich die äußeren Dinge von selbst. Unter den Anderungen von innen heraus
meinen wir, daß die kirchliche Theologie viel besser für tüchtigen Nachwuchs
sorgen muß als bisher. Die Lehrer müssen Schüler heranziehen, die Ordi—
narien müßten ihr Auge auf die Begabtesten unter den Studenten richten
und sie anreizen, den akademischen Beruf zu ergreifen; müßten ihnen unter
die Arme greifen und sie die ersten Schritte lehren. Das ist in den letzten
Jahrzehnten im überwiegenden Maß fast nur auf der liberalen Seite ge⸗
schehen; die älteren Lehrer haben ganze „Schulen‘ um sich her gebildet, und
die Lizentiaten und Privatdozenten schossen wie Pilze aus dem Boden. Wo
sind die Schüler und Schulen auf kirchlicher Seite? Man hat dort nicht nur
keine Schulen gebildet, sondern sogar solchen, die die akademische Laufbahn
zu beschreiten wünschten, durch pessimistische Vorstellungen den Mut ge⸗
nommen. Die Früchte dieser Versäumnisse ernten wir jetzt. Wenn hier
unsere positiven Dozenten nicht einsetzen, wird eine Besserung nicht zu er⸗
warten sein.“ Das Recht, christliche Prediger, Lehrer und auch theologische
Professoren anzustellen, wurzelt immediate und prineipaliter in den christ⸗
lichen Gemeinden. Würde diesen ihr unveräußerliches Recht zurückgegeben,
so wäre damit zugleich auch der Weg gebahnt zu der so nötigen Reformation
der theologischen Fakultäten. Aber von dieser Rückgabe an die Kirche, was
ihr gehört jure divino, will in Deutschland niemand etwas wissen: weder
der Staat, noch die Universitäten, noch die Landestirche. F. B.

Die Augustkonferenz in Preußen faßte unter anderem auch folgenden
Beschluß: „Die Besetzung der theologischen Professuren mit Theologen, die
im Bekenntnis der Kirche stehen, ist ein Lebensbedürfnis unserer Landes⸗
kirche. Dies aufs neue nachdrücklichst zu bezeugen, fühlen wir uns in
unserm Gewissen um so mehr gedrungen, als eine sich mit Unrecht noch
christlich nennende Theologie immer kühner ihre grundstürzenden Lehren
weithin in unser Volk hinein verbreitet. Es ist ein unerträglicher und den

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