Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Februar 1909, Seite 91

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Kirchlich-Zeitgeschichtliches. 91

treuer Sohn der Kirche, die ihm und seinem Hause eine treue Führerin auf
allen Lebenswegen gewesen sei. Gegenüber der griechisch-katholischen Geist⸗
lichkeit hob er hervor, die Bekenner ihres Glaubens hätten sich stets in seinem
Lande durch Gottesfurcht und Kaisertreue ausgezeichnet und auf den Ge⸗
bieten geistiger und materieller Kultur Rühmliches geleistet, wofür ihnen
die kaiserliche Huld sicher sei. Beim Empfang der evangelischen Geistlichkeit
erklärte der Kaiser, er habe es sters für seine Pflicht gehalten, in seinem
Reiche jedem Bürger die volle Freiheit der Ausübung seines Kultus zu
gewährleisten. Der Deputation der israelitischen Kultusgemeinde gegen⸗
über rühmte er die staats⸗ und gesetzestreue Gesinnung der israelitischen
Bevölkerung. So erhielten alle Lob und Anerkennung, nur die Evangelischen
gingen leer aus, falls der Bericht vollsrändig ist.“ In Ssterreich wird die
römische Kirche vom Staat gepflegt und begünstigt; alle andern Gemein⸗
schaften werden anerkannt, die evangelische Kirche aber nur ungern geduldet.

„Auf dem Düsseldorfer Katholikentag führte Oberlandesgerichtsrat
Marr den Umstand, daß die katholische Bevölkerung in Deutschland weniger
wohlhabend sei als die evangelische, darauf zurück, daß die Katholiken plan⸗
mäßig zurückgesetzt und vom Staat beraubt würden. Vor allem sei die im
Jahre 1893 erfolgte Einziehung geistlicher Güter schuld daran, daß der
materielle Wohlstand der Katholiten hinter dem der Evangelischen zurück⸗
stehe. Nun ist die Klage über die geringere Wohlhabenheit der Katholiken
aber älter als die Einziehung der geistlichen Güter. Bereits im Jahre 1772,
also dreißig Jahre vorher, erschien ein Büchlein mit dem Titel: „Christian
Friedrich Menschenfreunds Untersuchung der Frage: Warum ist der Wohl-⸗
stand der protestantischen Länder so gar viel größer als der katholischen?“
Diese wahrscheinlich vom katholischen Wirkl. Geheimrat Prof. Dr. v. Ickstatt
verfaßte Schrift führt die größere Armut der katholischen Bevölkerung vor
allem auf den ihr zugemuteten großen Aufwand von Geld, Kraft und Zeit
für die Unterhaltung der katholischen Geistlichkeit und Kirche zurück. Sie
weist hin auf die Aufhäufung von Reichtümern von seiten dieser Kirche, auf
die vielen und prunkvollen Gotteshäuser, die zahlreichen, das Volksvermögen
an sich ziehenden Klöster, die Zeitversäumnis und Kosten der Wallfahrten,
Prozessionen, Karnevalslustbarkeiten, die mit Hochdruck beförderten kirch⸗
lichen Stiftungen und Almosen, die Peterspfennige und andere ins Ausland,
zumal nach Rom, gehende große Geldsummen, die vielen Zeitversäumnisse
infolge überzahlreicher katholischer Gottesdienste und Feiertage, die Zu—
lassung und Begünstigung des in protestantischen Ländern bekämpften
Bettels, die in den Klöstern für das Erwerbsleben brachliegende Arbeits⸗
kraft vieler Tausende von Männern und Frauen, und preist daneben die
gesünderen Regierungsgrundsätze evangelischer Staaten. Das sind aber
alles dieselben Klagen, die auch heute noch von einsichtigen Katholiken er⸗
hoben werden.“ So die „A. E. L. K.“ In Amerika sammeln die Papisten
einen großen Teil ihrer Reichtümer von Protestanten, die vielfach von bet⸗
telnden Nonnen und Kindern förmlich überlaufen werden. Es ist hohe
Zeit, daß auch hier der Staat dem römischen Bettel ein Ende R

Der Bund fortschrittlicher Katholiken gegen den Zölibat strebt zunächst
nur Milderung des Zölibats an. Schon mehr als 13,000 Katholiken sind
demselben beigetreten. Das hat die bayerischen Bischöfe veranlaßt, ihren
Gemeindegliedern unter Androhung der schärfsten Kirchenstrafen den Bei⸗

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