Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Februar 1909, Seite 95

German transcription machine transcription, uncorrected

⤓ Download .txt · copy text

Kirchlich⸗-Zeitgeschichtliches. ö 9⁵

mischungsfähig sind. Dabei stellte sich ferner die wichtige Tatsache heraus,
daß die Zellen eines Wesens, so verschieden sie auch sein mögen, ihre Er⸗
nährung aus ein und demselben Blut und nicht auf andere Weise herstellen
können.“ (B. d. G.)
Buddhismus in London. Der Schotte Allen Bennett MacGregor, der
im Orient buddhistischer Mönch wurde unter dem Namen Ananda Maitreya,
ist nach London übergesiedelt, um Propaganda für die „Buddhistische Gesell⸗
schaft von Großbritannien und Irland“ zu machen. Seitdem erscheint auch
wieder die schon früher gegründete Zeitschrift Buddism. In der „Christl.
Welt“ schreibt H. Hackmann: „Das „Hauptquartier' der neuen Organisation
ist 14 Bury Street, London W. C. Den Vorsitz hat der bekannte Gelehrte
Prof. T. W. Rhys Davids übernommen. Unter den Vizepräsidenten war
anfänglich auch Prof. C. R. Lanman von der Harvard University in Cam⸗
bridge, Mass. Ich wies schon in meinem früheren Aufsatze auf den geschickten
Zug der Statuten hin, daß sie die Propaganda verbinden mit der Aufgabe,
den Buddhismus wissenschaftlich und literarisch näher zu erforschen, daß
darum auch solche Personen, welche ihrer überzeugung nach nicht Buddhisten
sind, als Mitglieder (oder Ehrenmitglieder) aufgenommen werden können.
Ohne diese Erweiterung der Grenzen würde man vielleicht die zwei erwähn⸗
ten Gelehrten und einige andere namhafte Mitglieder des Komitees nicht
gewonnen haben. Für die Propaganda (im direkt religiösen Sinne) sind
aber solche Namen höchst wertvoll. Die Masse bemerkt nur, daß solche Leute
auch „dazu gehören“, und wird dadurch angezogen. Die Seele der Bewegung
ist natürlich wieder Ananda Maitreya. Seine Ankunft in England von
Rangoon her wurde durch Flugblätter angezeigt. In den Zeitungen er⸗
schienen Artikel über ihn, zum Teil mit seinem Bilde, und das weite Publi⸗
kum wurde in jener oberflächlichen, aber stimulierenden Weise aufgeklärt
über den buddhistischen Mönch, der ein Schotte ist', wie er gekleidet sei, daß
er kein Geld gebrauchen, nicht die Hand geben dürfe zur Begrüßung, daß
er im Motor und nicht im von Pferden gezogenen Wagen nach seiner Woh⸗
nung gefahren sei, da seine Religion die Benutzung von Pferden zur Fahrt
nicht gestatte, daß er keine Schuhe, keinen Schirm, keinen Fächer benutze, daß
er von sich selbst sage: Ich bin niemand; ich habe keinen Namen, kein Selbst,
kein Ich — und was dergleichen Gerede mehr ist. über seine Nahrung wird
bemerkt, daß er vegetarisch lebe; aber das, was er esse, müsse ihm von
andern gegeben werden“, da eine der Hauptpflichten das Erbetteln von Nah⸗
rung sei. „Daraus folgte, wird als seine eigene Bemerkung angeführt, daß,
wenn nicht einige Buddhisten mich begleitet und andere mich in England
erwartet hätten, ich meine Mission hierher nicht hätte ausführen können.“
Seine gewöhnliche Wohnung hat der Propagandist nicht im eigentlichen
London, das seiner Gesundheit nicht zuträglich ist, sondern in Barnes, einem
westlichen Vorstädtchen. Von dort kommt er zu regelmäßigen Vorträgen
in das Hauptquartier herüber. Diese Vorträge sollten vrogrammgemäß am
Mittwoch⸗ und Sonntagabend jeder Woche stattfinden. Ob sich Stoff und
Publikum dazu für die Dauer gefunden hat, vermochte ich noch nicht fest⸗
zustellen. Das Haus 14 Burh Street, W. C., ist im Erdgeschoß auffallend
genug ausstaffiert, um das Publikum anzulocken. Die Schaufenster ent⸗
halten alle mögliche Literatur über Buddhismus (natürlich ist ein Buchladen
mit dem Hauptquartier verbunden), dann indische, chinesische, japanische
Kuriositäten, Manuskripte, Buddhastatuen, buddhistische Symbole u. dgl.

English translation

Not yet translated.