Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Februar 1909, Seite 79

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Verlobung 9

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Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches. 79

auf unsern Synoden sollten nur solche Männer gewählt werden, die reif an
Erkenntnis sind und ein reges Interesse an dem Synodalwerk nehmen. Ge⸗
meindeglieder, die das 21. Lebensjahr noch nicht vollendet, ferner solche, die
in Kirchenzucht stehen, auch wegen ihrer Zugehörigkeit zu einer christusfeind⸗
lichen geheimen Gesellschaft, werden als Delegaten nicht angenommen. Daß
Leute, die wegen irgend einer öffentlichen Sünde in Kirchenzucht stehen, nicht
Delegaten ihrer Gemeinde für die Synodalversammlung sein können, sollte
doch selbstverständlich sein und keines Beschlusses bedürfen. Logenglieder,
die nicht in Kirchenzucht stehen — und an solchen fehlt es in der Ohiosynode
nicht —, sind aber demnach wählbar; oder ist es die Voraussetzung, daß
alle Glieder einer Gemeinde, die zu einer schristusfeindlichen geheimen Ge⸗
sellschaft' gehören, in Kirchenzucht stehen und vom heiligen Abendmahl aus⸗
geschlossen sind?“ F. B.

Wie die Ohioer die rechte Lehre von der Verlobung bekämpfen, geht
hervor aus der ohioschen „Kirchenzeitung“ vom 12. September (S. 580),
wo es heißt: „Braut und Bräutigam werden Mann und Weib durch die
Verlobung, nicht Gatte und Gattin; denn bei der Verlobung versprechen
sich, wie es unter unserm Volk heutzutage allgemein geschieht, Leute nichts
weiter, als daß sie in der Zukunft in die Ehe treten wollen. So werden
überall Verlobte angesehen, als Leute, die über kurz oder lang in die Ehe
eintreten wollen und einander das versprochen haben. Demgemäß lautet
auch das Trauformular: Und nun, teure Verlobte, da ihr Gottes Wort
über den heiligen Ehestand vernommen habt, so bereitet euch, das Gelöbnis
abzulegen, das euch zu diesem Stande miteinander verbinden soll.“ In der
Trauhandlung also wird das eigentliche Ehegelöbnis abgelegt, nicht in der
Verlobung. Zwar die Juden machten das anders, wie uns die Bibel er⸗
zählt, weshalb sie auch keine Trauung hatten wie wir. Nirgends in der
Schrift aber steht es geschrieben, daß wir es so machen müssen, wie die Juden
es einstmals machten! Die Missourier machen ein göttliches Gebot, wo
Gott keins gegeben hat. Sie beschweren also die Gewissen und haben auch
schon oft Herzeleid und Schaden verursacht. Sie mögen in ihrer Verblen⸗
dung fortfahren; wir aber wollen uns hüten vor ihrer Verkehrtheit und uns
keine jüdische Sitte als göttliche Verordnung auflegen lassen. Was Gott
freigestellt hat, soll frei bleiben. Versprechen sich zwei, daß sie an einem
zukünftigen Tage einmal miteinander die Ehe schließen wollen, so soll nie⸗
mand uns kommen mit der Behauptung, daß damit die Ehe wirklich schon
vor Gott geschlossen sei.“ Wer eine gültige Verlobung bricht, der fündigt
nicht bloß wider das achte Gebot, sondern auch wider das sechste. Die Ver⸗
lobung besteht eben wesentlich in dem Versprechen, daß zwei einander zur
Ehe haben wollen, und nicht bloß in der Erklärung, daß sie erst in der Zu⸗
kunft darüber entscheiden wollen, ob sie sich zur Ehe haben wollen oder nicht.
Mit demselben Rechte könnten die Ohioer behaupten, daß ein Mann nur
sein Wort gebrochen habe, aber kein übertreter des siebenten Gebotes sei,
wenn er eine von ihm ausgestellte, innerhalb eines Jahres auszuzahlende
promissory note nicht zahlt und nicht zahlen will! F. B.

Die zur Generalsynode gehörigen Synoden: Hartwicksynode, Frankean⸗
Synode und die Synode von New Hork und New Jersey, haben sich ver⸗
einigt als „Synode von New York“. Die neue Synode zählt 136 Pastoren,
125 Gemeinden und 26,807 Kommunizierende. Auch scheint sich eine Ver⸗

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