Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Januar 1910, Seite 7

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Vorwort. 7

wendung der zitierten Bibelwvorte? Und wir haben eben diese Exegese
bei wiederholter Prüfung für richtig befunden. Als Luther in Witten⸗
berg zu dozieren begann, da sind, wie ein Zeitgenosse bemerkt, Prophe⸗
ten und Apostel wieder von den Toten auferstanden. Luther hat den
lange verschütteten Brunnen Israelis wieder aufgedeckt, hat der Chri⸗
stenheit über das Evangelium, über das Evangelium Pauli, über die
Gerechtigkeit, die vor Gott gilt, über das Evangelium von der Gnade
und Herrlichkeit Gottes ein neues Licht angesteckt, den rechten Verstand
desselben wieder erschlossen. Und da sollten wir uns heute nicht auch
noch dieses hellen Lichtes freuen? Gewiß, wer in den Schriften Luthers
studiert, wer sich in das Bekenntnis unserer Kirche versenkt, der sitzt an
der Quelle, in dessen Geist werden die Propheten und Apostel lebendig,
der ist von dem Licht und von der Klarheit der Schrift umstrahlt, der
wird von dem göttlichen Trost und von der göttlichen Kraft der Schrift
affiziert. Als wir mit unsern Gegnern auf den intersynodalen Kon⸗
ferenzen das eine Mal auf Grund von Eph. 1 über die Gnadenwahl,
ein ander Mal auf Grund des 2. Artikels der Konkordienformel über
die Bekehrung debattierten, da haben wir in beiden Fällen mit ihnen
über Gottes Wort, das rechte Verständnis der Schrift gehandelt. Und
noch auf eins möchten wir hier aufmerksam machen. Daß Luther der
Lehrmeister der Christenheit geworden, ist nicht so von ohngefähr ge⸗
schehen. Luther ist der in der Schrift geweissagte Reformator der
Kirche, der von Gott bestellte Prophet dieser letzten Tage, hatte den
Auftrag von Gott, der Welt vor dem Ende der Welt noch einmal das
ewige Evangelium zu verkündigen. Luther hat mit dem Wort der
Wahrheit den Antichristen gerichtet, diesen letzten größten Betrug Sa⸗
tans bloßgestellt. Und der Antichrist mit seinen Lügen bleibt nach der
Schrift, bis Christus kommt. Päpstischer Sauerteig ist auch in die
protestantische Kirche eingedrungen. Und die vielen Sekten und Schwär⸗
merei, die mit dem Antichristen zugleich auf einen Haufen hereingekom⸗
men sind, und die Luther gleichfalls mit dem Wort der Schrift widerlegt
hat, sind die Lehrmeister auch der heutigen Sekten. Und so haben wir in
der Schule Luthers gelernt, wie wir mit dem Wort der Schrift uns der
Irrtümer auch unserer Tage erwehren können. Es ist wahrlich keine
Verleugnung oder Einschränkung des Schriftprinzips, es fördert nur in
der Erkenntnis der Schriftwahrheit, und es ist der Schrift gemäß, wenn
wir in unsern theologischen und überhaupt kirchlichen Zeitschriften un⸗
sern Lesern Luthers Lehre im Bewußtsein erhalten.

Indes nicht nur von Luther und dem lutherischen Bekenntnis, son⸗
dern überhaupt von der Lehrdarlegung der Väter, insonderheit der
Lehrbäter der lutherischen Kirche, hat diese unsere Zeitschrift Notiz ge⸗
nommen. Das Dogmengeschichtliche gehört eben auch in die Theologie
hinein. Aber auch diese Erörterungen bewegten sich nicht extra scrip-
turam. Jede rechtschaffene lutherische Dogmatik der Gegenwart, wie
der Vorzeit ist doch auf die Schrift aufgebaut, ist wesentlich nichts an⸗

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