Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Januar 1910, Seite 39

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Gnadenwahlslehrſtreit—Vorwürfe

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Kirchlich-Zeitgeschichtliches. ö 309

Kirchlich-⸗Zeitgeschichtliches.

I. Amerika.

Widerlegung der von P. Allwardt herausgegebenen Schrift: „Die jetzige
Lehre der Synode von Missouri von der ewigen Wahl Gottes.“ So lautet
der Titel einer Schrift, die P. I. F. F. Gerike „auf Wunsch der Lebanoner
Gemischten Spezialkonferenz dem Druck übergeben“ hat und die nun in
zweiter, vermehrter Auflage im Concordia Publishing House erschienen und
für 20 Cents zu haben ist. Von Allwardts Pamphlet schrieb im vorigen
Jahre die ohiosche „Kirchenzeitung“: „Schnell wurde die erste Auflage ver⸗
griffen. . .. Daß so schnell die zweite Auflage erfolgen mußte, weist nach,
daß D. Allwardts Schrift einen wertvollen Dienst tut.“ Wie kam das? In
dem Vorwort zu seiner „Widerlegung“ sagt P. Gerike: „D. Allwardt sorgte
dafür, daß sein Büchlein auch in unsern Gemeinden Eingang fand, und
so mußten wir uns notgedrungen zur Wehre setzen.“ „Nun ist D. Allwardts
Broschüre in zweiter Auflage erschienen und merkwürdigerweise schier jedem
missourischen Pastor gratis zugeschickt worden.“ Wenn nun Allwardt
fortfährt, sein Pamphlet ungebeten und gratis zu versenden, so dürften
immer neue Auflagen desselben nötig werden, und nach der Logik der ohio⸗
schen „Kirchenzeitung“ könnte damit zugleich der Beweis für die Vor⸗
trefflichkeit dieses Pamphlets bis ins Unendliche gesteigert werden. Eine
Folge der ohioschen Taktik zur Propaganda für ihre zweifelhafte Ware war
aber auch die, daß vielfache Nachfrage eine zweite Auflage der „Widerlegung“
Gerites nötig machte. Von seiner Schrift bemerkt Gerike: „Von anderm ab⸗
gesehen, dürfte diese Widerlegung auch den Nutzen haben, daß die Gegner
sehen, die missourischen und wisconsinischen Buschpastoren marschieren nicht
auf das Kommando von St. Louis oder Wauwatosa, sondern können auf
Grund des Wortes Gottes selber selbständig denken und selbständig han⸗
deln.“ Wer Gerites Schrift gelesen hat, muß allerdings zugeben: diese
„Buschpastoren“ haben nicht bloß den Mut eigener überzeugung und Initia⸗
tive, sondern sie sind auch dem ohioschen Doktor mit seinen historischen, exege⸗
tischen und dogmatischen Sophistereien völlig gewachsen. Das „Ev.⸗Luth.
Gemeindeblatt“ der lutherischen Synode von S. Katharina sagte in seiner
Nummer vom 1. August 1909 von Allwardts Pamphlet: „Die Lektüre der
kirchlichen und theologischen Blätter aus beiden Lagern genügt da nicht“ um
sich über den Streit zwischen Ohio und Missouri zu orientieren!; „man sieht
sich nach einem sicheren Führer um. Da liefert uns dies Schriftchen einen
schätzenswerten Beitrag.“ Gewiß, um den Calvinismus zu finden, den
Ohio Missouri aufbürdet, genügen die kirchlichen und theologischen Blätter
der Missourishnode nicht, dazu bedarf es besonderer ohioscher Anstrengungen
und solcher „schätzenswerten Beiträge“, wie sie D. Allwardt und andere
abgefallene Missourier liefern. Wer sich davon überzeugen will, der lese
P. Gerikes treffliche „Widerlegung“. Vermehrt worden ist die zweite
Auflage dieser Schrift insonderheit um den Nachweis, daß es eine aus der
Luft gegriffene Unwahrheit ist, wenn Allwardt behauptet, im Jahre 1877
habe Walther seine bisherige Lehre von der Wahl in Ansehung des Glaubens
verwandelt in eine Wahl zum Glauben, und diese Wandlung Walthers
habe Schmidt, Allwardt und andere genötigt, die Sturmglocke wider „Neu⸗
missouri“ zu läuten. Aus dem Bericht der Versammlung des Nördlichen

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