Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Juni 1910, Seite 250

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250 Die satisfactio vicaria nach Jesaias 53.

langen, wiederholt als die Auserwählten Gottes. Die Kinder, von
denen 8, 18 die Rede ist, hat Gott Christo schon von Anfang, von Ewig⸗
keit her gegeben, zugewiesen. Und diese erwählten Seelen führt dann
Gott in der Zeit zu Christo hin, daß sie de facto sein eigen werden, der
Vater zieht sie zu dem Sohne. Im Vorhergehenden war von eben
diesen Personen gesagt, daß sie den Samen, die Nachkommenschaft
Christi bilden, der erhöhte Christus hat sie durch Wort und Geist neu
geboren. Andererseits ist es Gott der Vater, der sie zu Christo bringt,
zu Christo bekehrt, ihr Herz, ihren Willen Christo zuwendet. Die Be⸗
kehrung ist sowohl Gottes als Christi Werk und Wirkung. Paulus be⸗
zeugt Eph. 2, daß Gott uns, da wir noch tot waren in Sünden, mit
Christo und durch IEsum Christum, den erhöhten Mittler, lebendig ge⸗
macht hat. Und auch mit Starken soll Christus Beute teilen. Der
Ausdruck „Beute“ weist auf einen vorausgegangenen Kampf zurück.
Das Leiden Christi war eine saure Arbeit und ein heißer Kampf. Chri⸗
stus hat da mit feindlichen Gewalten, mit Mächten des Verderbens,
Sünde, Schuld, Strafe, Tod, Hölle, gerungen und dieselben durch Büßen
und Dulden besiegt. Und die Beute dieses seines Kampfes und Sieges
ist Vergebung aller Sünden, Gerechtigkeit, Leben, Seligkeit. Davon
bekommen auch „Starke“, d'drnrx, ihr Teil ab. Auch Starke, starke
Geister, starke, vornehme, große, grobe Sünder, die mit besonderer
Energie und Ausdauer sich wider Gott und seinen Christus gesetzt haben,
werden schließlich noch durch Gottes Macht und Gnade überwunden,
daß sie Christo zu Füßen fallen, in das Reich Christi eingehen und die
Güter des Himmelreichs, die Güter des Heils schmecken und genießen.
Wir denken beispielsweise nur an Paulus, der erst ein wütender Feind
Gottes und Verfolger Christi war, den Gott aber dann zu einem Knecht
und Apostel IEsu Christi gemacht hat. Diese Verheißung, die Gott
Christo gegeben, und deren Ausführung ist nun aber, wie alles, was
vorher von dem status gloriae Christi gesagt war, auf die Erniedrigung,
das heilskräftige Leiden und Sterben Christi als auf sein Fundament
aufgebaut. Der Satz V. 12 beginnt mit E2 welches auf die vorher⸗
genannte Selbstaufopferung und Leidensarbeit Christi zurückweist, und
dieses 97 wird mit dem es Ddn V. 12 b wieder aufgenommen. Das
ist die Meinung: Darum, zum Ersatz und zur Entgeltung dafür, daß
Christus sein Leben in den Tod gegeben hat, schenkt ihm Gott die Vie⸗
len, auch Starke. Die zweite Vershälfte umfaßt vier Glieder. Das
erste Glied lautet: „dafür, daß er ausgegossen hat in den Tod seine
Seele“. Das Verbum upd bedeutet, wie Delitzsch richtig erklärt: bloß,
leer machen, rein ausschütten, bis auf den letzten Rest vergießen. Chri⸗
stus hat sein Leben, sein Lebensblut in den Tod hinein verströmt, sein
Herzblut bis auf den letzten Tropfen vergossen, sich selbst völlig aus⸗
getan. Dieser Ausdruck illustriert wieder so recht die unvergleichliche
Liebe, Sünderliebe Christi. Er hat sich, wie das zweite Glied besagt,
„den Frevlern zurechnen lassen“. Er ist den Tod der Frevler, übel⸗

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