Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Juni 1910, Seite 285

German transcription machine transcription, uncorrected

⤓ Download .txt · copy text

Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches. 285

this Turing my entire African trip.“ Hiernach wäre Roosevelt, wenigstens
unter seinem Hemd, bereits ein echter Papist. Auch von Eduard VII. wurde
gleich nach seinem Tode das Gerücht verbreitet, daß er als Papist gestorben
sei. Das Körnlein Wahrheit in solchen Lügen ist: Vor der Verführung
durch den Papst ist auch ein Mann wie Roosevelt nur sicher, solange er im
Papsttum das Antichristentum haßt, wirklich haßt. Impleat vos Deus odio
papae! Nur wo Gott dies Gebet erhört, da ist Sicherheit vor der römischen
Verführung. Wer dem Papst den Finger reicht, den hat er bald ganz; wer
mit ihm liebäugelt, der steht in seinem Bann. 6. In Verbindung mit sei⸗
nem Bigotry Letter“ sagte Roosevelt: käme es zu irgendwelchen Span⸗
nungen zwischen den Vereinigten Staaten oder ihren Institutionen und dem
Vatikan, so würden die Römischen in diesem Lande loyal zu den Vereinigten
Staaten stehen und wider den Vatikan. Bei manchen katholischen Laien
mag dies auch zutreffen. Haben sie doch in der Audienzaffäre nicht Roose⸗
velt, sondern Merry del Val als Sündenbock bezeichnet und verurteilt. Ist
aber Roosevelt wirklich so naiv, daß er glaubt, die Hierarchie werde jemals
sich selbst aufgeben, um für unser Land gegen Papst und Merry del Val
Stellung zu nehmen? In Washington erklärte Pater Hannon öffentlich,
also jedenfalls mit Zustimmung seines Vorgesetzten, Kardinal Gibbons:
„The Catholies of America have little use for a man on the fence, and
although he (Roosevelt) was the first Republican Preésident who polled
the great Catholie vote of America, he will find that he can expect little
from the Catholies in the future.“ Rule or ruin, danach wird sich auch die
Hierarchie in den Vereinigten Staaten richten. 7. Wäre Roosevelt darauf
eingegangen, sich vom Papst seinen Reisezettel revidieren zu lassen, so hätte
dieser ihm gewiß nicht bloß die Methodisten von der Liste gestrichen. Hat
doch Nachrichten zufolge Roosevelt in Rom eine Delegation von Freimau⸗
rern empfangen und sich von denselben einen besonderen Grad geben lassen!
Auch hat er (ganz abgesehen von seinem Verhalten in Paris) in Italien
gespeist bei Fogazzaro, dem Modernisten, dessen Werke der Papst auf den
Index gesetzt hat, sowie auch bei dem Stadtmayor Nathan, der Jude, Frei⸗
maurer, Sozialist und Antiklerikaler ist. Hätte Roosevelt mit Bezug auf
die Methodisten A gesagt, so hätte er auch hier B sagen müssen. 8. Im Mai
vorigen Jahres trat die papistische Kirche in den Vereinigten Staaten aus
dem Missionsstadium auf die kanonische Basis, und seitdem gilt sie als regu⸗
läre Kirche. Damit sei aber den Katholiken die Verpflichtung aufgelegt,
nun auch für staatliche Anerkennung offen einzutreten. So urteilt Gon⸗
zalez: The Catholie Church in Ameérica now stands openly, in theory,
to a policy of political interference.“ Daraus, meint Gonzalez, erkläre sich
auch die Stellung des Vatikans zu Roosevelt: offene Anerkennung des
Papstes und Unterwerfung des Staates unter seinen Stuhl, das sei jetzt
die Parole auch der katholischen Kirche in Amerika. 9. Roosevelt und Taft
behaupten: ein guter Katholik sei auch jedesmal ein guter amerikanischer
Bürger. Das ist aber im besten Fall ein sophistisches Urteil, denn ein
„guter Katholik“ kann heißen ein braver, ehrlicher Mann, der sich äußerlich
auch zur katholischen Kirche hält, aber auch ein Mann, dem das Wesen
des Papsttums, der Jesuitismus, in succum et sanguinem übergegangen ist,
und der darum als konsequenter Papist ein staatsgefährlicher Mensch ist.
Ob nach den von ihm in Rom gemachten Erfahrungen dies jetzt auch wohl
Roosevelt klar geworden ist? F. B.

English translation

Not yet translated.