Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Juni 1910, Seite 284

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284 Kirchlich-Zeitgeschichtliches.

„Also muß man die Leute mit allen Mitteln, auch mit Zwang, dahin
bringen, daß sie die Wahrheit, die Papstlehre, annehmen“, so ist das falsch,
doppelt falsch. Denn nicht einmal zum rechten Glauben darf man
jemand zwingen, geschweige denn zu einem falschen, gottlosen Glau⸗
ben, wie ihn das Papsttum lehrt. F. B.
Amerikanische Audienzen beim Papst. 1. Wie Fairbants und Roofe⸗
velt, so ist nun auch Paret, dem Bischof der Episkopalkirche in Baltimore,
trotz seiner Empfehlungen von Gibbons, die Audienz beim Papst versagt
worden, wobei Merry del Val erklärte: „Der heilige Vater ist weder ein
Bild, um angestiert, noch eine Statue, um kritisiert zu werden.“ Damit
gibt del Val zu, daß viele den Papst, der sich immer noch die Zehe küssen
läßt, nur sehen wollen wie sonst einen freak im Zirkus oder ein Kuriosum
aus dem Mittelalter. Das weiß auch der Papst selber recht wohl, aber er
hofft doch aus dem Zirkus Kapital zu schlagen, und tut das auch wirklich,
schon durch die bloße Tatsache, daß er jedem zu verstehen gibt, daß er in
dem Gesuch um eine Audienz eine quasi Anerkennung erblickt und ein ent⸗
sprechendes Verhalten erwartet und unter Umständen gar auch fordert. Es
bleibt dabei: der Grundfehler liegt darin, daß Roosevelt und Fairbanks
überhaupt um eine Audienz beim Papste nachgesucht haben. 2. Roosevelt
erklärte mit Bezug auf die Audienz beim Papst: He felt that he had
acted in the only way possible for an American to act.“ Mit andern
Worten: Amerikanische Freiheit verträgt sich nicht mit dem Papsttum.
Trotzdem fährt Roosevelt fort, dem Papst zu schmeicheln als „heiligem
Vater“ und „Haupt einer großen Kirche“, dem vorgestellt zu werden ihm
große Ehre und Freude bereitet haben würde. 3. Daß es auch noch katho⸗
lische Bürger in unserm Lande gibt, die die Anmaßungen des Papstes zurück⸗
weifen, geht hervor aus folgendem Schreiben eines Katholiken in der Vere
Yorh Timées: I personally feel that any other action Colonel Roosevelt
might have taken would have resulted in the humiliation not only of
himself but of the American people, Catholie as well as Protestant, and
would have established an unwise preécedent of serious consequences in the
future.“ 4. Anders freilich urteilt die Catnolie World, die es sehr be⸗
dauert, daß Roosevelt dem heiligen Vater so großen Schmerz und Verdruß
bereitet und die Gelegenheit nicht benutzt habe, „um von den Lippen des
großen Regenten der Christenheit Worte der Liebe für Amerika und sein
Volk zu vernehmen“. Hat doch auch Pius X. mit Bezug auf Amerika er⸗
klärt: „Wenn es ein Land auf Erden gibt, das ich zu sehen wünsche, so ist
es Amerika. Denn nach allem, was ich von den Bischöfen, von Priestern
und Laien bernommen, bin ich geneigt anzunehmen, daß es das Land der
Zukunft, besonders für die Kirche ist.“ Amerika, das Land der Zukunft
für das in Europa politisch bankerotte Papstum! 5. Der Plan der Papi⸗
sten ging dahin, aus der Roosevelt-Audienz für ihre Kirche großes Kapital
zu schlagen. Als ihnen dies mißlang, suchten sie sich durch bittere Angriffe
auf die Methodisten und allerlei Märchen über Roosevelts papistische Ge⸗
sinnung schadlos zu halten. Roosevelt, so schrieben Papisten, habe erklärt:
sei er erst nach den Vereinigten Staaten zurückgekehrt, so werde er schon
für die Vertreibung der Methodisten aus Rom Sorge tragen. Selbst Roose⸗
belt sah sich veranlaßt, dies Gerücht zu bezeichnen als „unqualified false-
hood“. Ferner soll Roosevelt in Italien einem Franziskanermönch eine
Medaille des heiligen Joseph gezeigt haben mit den Worten: „I carried

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