Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Juni 1910, Seite 288

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288 Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches.

ohne Zweifel gemachten und in vielen Beziehungen wertvollen Fortschritte
der geschichtlichen Forschungen, wandte ohne weiteres die bei menschlichen
Schriften berechtigten Grundsätze der Geschichtsforschung auf die Bibel an,
vergaß dabei der wahren Furcht Gottes und betrachtete die Bibel mehr und
mehr als eine Urkundensammlung über Gottes Offenbarungen, anstatt in
ihr die Offenbarung und das Wort Gottes selbst zu sehen. Dabei bewies
man den bibel⸗ und gottfeindlichen Vertretern der Wissenschaft je länger je
mehr Respekt, einen größeren Respekt als dem Worte Gottes, und glitt
so auf der einmal betretenen schiefen Ebene abwärts, so daß manche Ver⸗
treter der positiven Theologie sich wenig mehr unterscheiden von denen der
liberalen Theologie, welche in der Bibel ein bloßes Menschenbuch sehen und
in unserm HErrn IEsu einen bloßen Menschen.“ (E. L. F.)
Klosterwesen in Spanien. Darüber schreibt das „Rheinisch⸗Westfäl.
Wochenblatt“: „Die Zerstörung zahlreicher Klöster und die grauenhafte Er⸗
mordung zahlreicher Mönche und Nonnen erscheinen auf den ersten Blick als
ein unerklärliches Rätsel. Aber die zu Fabriken gewordenen Klöster waren
zu einem Landesunglück geworden, forderten die arbeitslos gewordenen Ar⸗
beiter förmlich zur Selbsthilfe heraus. Handels⸗ und Industrievereine rich⸗
teten wiederholt an die Regierung sehr energische Eingaben, um Abhilfe zu
verlangen. In einer solchen Eingabe lesen wir: „Spanien hat sich in ein
ungeheures Kloster verwandelt. Die keine Steuer zahlenden Orden errichten
Schulen, Likörfabriken, Parfümeriegeschäfte, Druckereien, Buchbindereien,
Wäschekonfektionen, Seifenfabriken, Schuhfabriken und nehmen alle Art
Handarbeit an sich unter Schädigung des Arbeiters, des Industriellen und
des Kaufmanns.“ Die spanische Regierung wurde wiederholt auf die maß⸗
lose Ausbeutung der Arbeitskraft der in Klöstern untergebrachten jungen
Leute und Kinder aufmerksam gemacht. Und womit handeln die Klöster?
So ziemlich mit allem, was Geld einträgt. Sehen wir uns einen klöster⸗
lichen Geschäftsprospekt an, es ist der 125. des Klosters der ⸗heiligen Drei⸗
faltigkeit' in Madrid. Da findet man u. a. Angebote mit folgenden Be⸗
zeichnungen: Aussaat von Geld — Schwur vor Gott — Bedarfsartikel —
Brot des heiligen Antonius — Weg zur Vervollkommnung — Geschenke —
Bußmittel — Neuheiten — Schokoladen — Erlangung der ewigen Selig⸗
keit — Gelegenheitskauf —. Mitten unter weltlichen Sachen figurieren
⸗Werkzeuge der Buße': Drahthemden, Drahtgürtel, Drahtrückenstücke, Kett⸗
chen, spanische und französische, gewundene und gekrauste Geißeln in Leder
und Eisen, Knotengürtel; alle diese schönen Sachen, bestimmt, den sündigen
Leib zu kasteien, werden als Spezialitäten bezeichnet, die anderswo kaum
erhältlich seien. Auf diese grausen Handelsartikel folgen im klösterlichen
Preisverzeichnis: Strümpfe, Korsette, Unterröcke, Westen, Anzüge für Her⸗
ren und Kinder ꝛc., alles elegant und zu billigsten Preisen. Dann Bücher,
Statuen, Fahnen, praktische Erinnerungsblätter, größte Neuheiten, äußerst
nützlich für Verstorbene und Lebende'.. Mutter Gottes von Lourdes“ und
unbefleckte Madonna‘ um zehn Pesetas billiger als sonst. Beigefügt ist eine
Warnung: Wir teilen hierdurch mit, daß wir keine auswärtigen Nieder⸗
lagen für unsere Arbeiten haben, und daß die Firma „Die Dreieinigkeit“ in
keinerlei Beziehung zu unserm Kloster steht. Man lasse sich nicht täuschen.““
R. K.

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