Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Dezember 1910, Seite 538

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538 Noch ein Wort über das Wesen des Glaubens.

Zuversicht setzen, fassen und ergreifen wir Christum, wie schon oben
bemerkt, eignen wir uns das Heil in Christo zu. Der Glaube ist
apprehensio Christi. Das ist eine schriftgemäße Bezeichnung des
Glaubens. Aber wir müssen nun auch mit diesem Begriff vollen Ernst
machen. Christum ergreifen, das ist kein Dulden und Erleiden, son⸗
dern eine Tätigkeit unsers Willens. Christum, sein Wort, seine
Gnade hinnehmen, ergreifen, das heißt Christum, die Verheißung der
Gnade annehmen, aufnehmen, erfassen, festhalten und sich zu eigen
machen. Die entsprechenden Schriftausdrücke sind νιαρHανιν und oͤsxedal.
Adu5dνσεν heißt nicht nur bekommen, empfangen, sondern auch aktiv
nehmen, aufnehmen, ergreifen, und wird gerade in dieser Bedeutung
auch vom Glauben, vom Gläubigwerden gebraucht. Das öoo oͤs Nagor
adrov, Joh. 1, 12, hat Luther richtig wiedergegeben mit „wie viele ihn
aber aufnahmen“ — denen gab er Macht, Gottes Kinder zu werden.
Den Spruch: „Aus seiner Fülle haben wir alle genommen,‚ VAHoEV/
Gnade um Gnade“, Joh. 1, 16, erklärt Luther zutreffend, indem er
Christum mit einem Brunnen des Heils vergleicht, aus welchem wir
fort und fort „schöpfen“, Heil, Gnade schöpfen. St. L. VII, 1685.
Das Verbum oͤeveoer übersetzt Grimm, gerade in der Verbindung
10½ Idyoy öꝝsoh⁴＋: pronis auribus excipio, amplector, meum facio,
approbo, non réspuo. Die Thessalonicher erinnert der Apostel Paulus,
daß sie das Wort, das sie von ihm überkommen, als Gottes Wort auf⸗
genommen, anerkannt haben, soͤssaode. 1 Thess. 2, 13. Die Beröenser
haben das Zeugnis in der Apostelgeschichte: sossavro rν Vνον Her
⁰νσα πονονομνιοασν. Act. 17, 11. Das ist gleichbedeutend mit sπιποπενονì,
V. 12. Das heißt glauben, gläubig werden: das Wort von Christo
mit aller Freudigkeit, mit Begier und Verlangen, mit geneigtem Gemüt
aufnehmen. In der Apologie heißt es: Fides est medium, quo bona
illa apprehendimus, aceipimus nobisque applicamus. M., S. 612.
Fides amplectitur, umfaßt, ergreift, beneficia. S. 615. Aaußdve wie
²νεοοασ heißt ursprünglich manu sumere, apprehendeére, mit der Hand
etwas erfassen, ergreifen, an sich bringen; und das ist dann auf das
geistige Gebiet übertragen. So wird uns von der Schrift selbst durch
diese Ausdrücke das Bild von der Hand nahegelegt. Von alters her ist
in der Kirche der Glaube, der Glaube selbst als die Nehmehand be⸗
zeichnet und beschrieben worden, als das Korrelat des göttlichen Gebens
und Darbietens. Luther: „Der wahre Glaube erfaßt mit ausgereckten
Armen fröhlich den Sohn Gottes, der für ihn gegeben ist, und spricht:
Mein Geliebter gehört mir und ich ihm.“ Vgl. „Lehre und Wehre“ 1906,
S. 102. Hollaz, S. 1175: „Der Hand der Gnade, welche den Schatz
der Gerechtigkeit und des Heils darbietet, entspreche die Hand des Glau⸗
bens, welche den dargebotenen Schatz nimmt und ergreift“ — appre-
hendit et recipit. Hebenstreit, System. II, 478: „Das Ergreifen,
apprehensio, welches dem Glauben zugeschrieben wird, ist diejenige
Handlung, nach welcher jemand etwas an sich bringt und zieht, ad se
transfert ac trahit, und, damit es ihm nicht entfalle oder entrissen

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