Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Dezember 1910, Seite 570

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57⁰0 Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches.

Reformation und Luthertum auszurotten, wie z. B. in Frankreich, Spanien,
Italien, Portugal. „Es gilt jetzt“, meinte ein Redner, „für die Grundlage
aller Kultur einzutreten, für die christliche Weltanschauung auf der ganzen
Linie.“ Tatsache ist aber, daß nichts so viel dazu beigetragen hat, die christ⸗
liche Weltanschauung in den Augen vieler stinkend zu machen, als der Aber⸗
glaube, der Priesterbetrug und die Gewissenstyrannei, für die je und je der
Papismus eingetreten ist. Theoretischer und praktischer Atheismus ist jedes⸗
mal die letzte, natürliche Frucht des Papismus. Besonders betont wurde
von der Versammlung „das Apostolat der Presse“. Seien doch im letzten
Jahr vertrieben worden 20,700,000 Schriften und seit 1893 mehr als 143
Millionen Schriften! Die auf dem Katholikentag vertretenen Volksvereine
zählen 652,645 Mitglieder. So gestaltete sich der Katholikentag in Augs⸗
burg allerdings zu einer Verherrlichung des Papstes und zu einer Schau⸗
stellung seiner großen Macht in Deutschland. F. B.
„Quare ipsorum spurco coelibatui assentiri nolumus“, sagt Luther in
den Schmalkaldischen Artikeln. Daß gerade auch obige Bezeichnung (spurco
coelibatui) zutreffend war und immer noch ist, dafür hat die Geschichte der
römischen Kirche in allen Ländern und allen Jahrhunderten schier zahllose
Belege geliefert, und zwar bis hinein in die Gegenwart. Jetzt wieder
schreibt der „A. G.“: „Fast gleichzeitig sind aus den Kreisen der karholischen
Geistlichen zwei Proteste gegen den Zölibat veröffentlicht, die gerade in der
Gegenwart Rom und seinem Papste höchst unangenehm sein werden. In
Memmingers Verlagsanstalt zu Würzburg ist, und zwar schon in zweiter
Auflage (nachdem die erste Auflage in vier Wochen vergriffen war), aus der
Feder des katholischen Priesters Siegfried Hagen eine Broschüre erschienen
unter dem Titel: „Zwangszölibat oder Priesterehe? Ein Aufruf an alle
Edelgesinnten; im Namen vieler katholischer Geistlicher herausgegeben“, die
eine bittere Anklage gegen Rom enthält. Der Verfasser gibt einen tiefen,
erschreckenden Einblick in das Fühlen und Handeln des katholischen Priesters,
der gegen seine Natur zum Zölibat gezwungen ist. Aus reicher schlimmer
Erfahrung redet er in voller Aufrichtigkeit von der Not so vieler katholischer
Geistlicher und deckt die ganze Unsittlichkeit des Zölibats auf. Er beschuldigt
die katholische Kirche, daß sie die lasterhaften Folgen des Zwangszölibats
kennt und doch ihn aufrechterhält. Weil er von der Kirche keine Hilfe er⸗
wartet, so fordert er die deutschen Parlamente auf, diesem unsittlichen In⸗
stitute mit seinen schlimmen politischen Folgen aus Rücksicht auf das Wohl
des deutschen Volkes ein Ende zu bereiten. Und ein früherer Priester,
Dr. Sickenberger, der vor neun Jahren sein Amt als Professor am Lyzeum
niedergelegt hat und seitdem keine priesterlichen Funktionen mehr ausübt,
nun aber für sich nach vorzüglich bestandenem philologischen Examen An⸗
stellung als Philolog und die Erlaubnis, in die Ehe zu treten, fordert, mit
solcher Forderung aber schnöde zurückgewiesen ist unter Androhung von Ex⸗
kommunikation, wendet sich im Neuen Jahrhundert mit einem offenen
Briefe an den Erzbischof, in dem es u. a. heißt: „Ich erinnere Sie an den
Inhalt des Gesetzes. Den Priestern des Abendlandes verbietet es die Ehe
unter der strengsten Strafe, den Priestern des Morgenlandes, die zur katho⸗
lischen Kirche gehören, gestattet dasselbe Gesetz die Ehe ohne jede Bedingung
und Auflage. Zugleich legt es auf den Versuch einer ehrlichen Ehe die
strengste Strafe; aber jene Tausende von katholischen Geistlichen, welche
das Gesetz auf andere Weise nicht halten, bleiben teils gänzlich straflos,

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