Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Dezember 1910, Seite 553

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Taufe 27

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Zur Geschichte der Kindertaufe. 553

Hohepriester „sein Fleisch mit Wasser baden“, ehe er zu dem Gnaden⸗
stuhle in das Allerheiligste hineinging, und abermals wenn die heilige
Handlung vorüber war, 3 Mos. 16, 4. 24. Wer den ledigen Bock in
die Wüste geführt und wer den Farren und den Bock des Sündopfers
hinausgeführt und verbrannt hatte, mußte seine Kleider waschen und
sein Fleisch mit Wasser baden, 3 Mos. 16, 26—28. Wer etwas aß,
was von selbst gestorben oder vom Wilde zerrissen war, der sollte seine
Kleider waschen und sich mit Wasser baden, 3 Mos. 17, 15. Die Rei⸗
nigung von unbekanntem Totschlag geschah durch Händewaschen, 5 Mos.
21, 6. Wem des Nachts etwas widerfahren war, der sollte sich mit
Wasser baden, 5 Mos. 23, 10. 11. (Vgl. ferner 3 Mos. 6, 26—28;
15, 2. 17; 8, 21; 9, 14; 11, 32; 4 Mos. 31, 20 ff.)

Das waren die „mancherlei Taufen“, die von den Juden auf Got⸗
tes Befehl von Mosis Zeiten bis auf Christum geübt wurden. 444 0οα
Hderreoiol werden sie genannt, weil sie an mancherlei Objekten vollzogen
werden sollten und auf mancherlei Weise geschahen, nämlich durch Be⸗
sprengen, Waschen der Kleider ³⁵ walken, waschen) und Sichbaden
(7½½). Die LXXübersetzt 2) mit vorehat. Beide Wörter bedeuten
„waschen, baden“, ohne anzudeuten, wie dies Waschen oder Baden ge⸗
schehen soll. Nirgends wird uns gesagt, daß dies Waschen durch Ein⸗
tauchen oder Untertauchen geschehen müsse. Wohl wird uns von Nae⸗
man erzählt, daß er sich siebenmal im Jordan eingetaucht habe, 555·,
nachdem Elisa ihm befohlen hatte, sich zu waschen, N, 2 Kön. 5,
10. 14. Naeman hätte den Befehl Elisas befolgt, wenn er sich auch
nur abgewaschen hätte. Naeman war offenbar nicht überall mit Aus⸗
satz behaftet. (Vgl. V. 11.) Er hatte erwartet, daß Elisa mit seiner
Hand über die Stätte fahren würde und den Aussatz also abtun. So
hat sich Naeman wahrscheinlich auch nur, soweit er aussätzig war, ein⸗
getaucht. Das „wie der Mann Gottes geredet hatte“ bezieht sich auf
„im Jordan siebenmal“ und nicht auf „eintauchen“. Dieser Zusatz
wird gemacht, weil Naeman in seinem Zorn sich nicht im Jordan waschen
wollte, sondern in den Wassern Amana und Pharphar zu Damaskus,
die besser seien als alle Wasser in Israel. Durch seine Knechte aber
ließ er sich dann bewegen, sich im Jordan zu waschen, „wie der Mann
Gottes geredet hatte“. Diese Worte können sich nicht auf sein Ein⸗
tauchen beziehen, denn das hatte Elisa nicht befohlen. 9) ist nicht
gleichbedeutend mit 03v. Vielleicht soll hier auch der Eifer Naemans
angedeutet werden. Elisa hatte gesagt: „wasche dich“, aber nicht an⸗
gegeben, wie er sich waschen sollte; so tauchte er sich ein. Wenn die
jüdischen Reinigungen durch Eintauchen oder Untertauchen geschehen
sollten, warum hat dann der Heilige Geist nicht das Wort 0½⁰ ge⸗
braucht? Gerade daraus, daß er stets das allgemeinere Wort 7d wählt,
geht hervor, daß er die Art und Weise freilassen wollte. Wohl fordern
die Talmudisten das Untertauchen; aber damit gehen sie über Gottes

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