Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Dezember 1910, Seite 567

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Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches. 567

und forderte die Pastoren auf, „das falsche Bild der Verbalinspiration“ in
den Gemeinden zu zerstören. Die „Reformation“ berichtet: „Namentlich
widersprach zugunsten der Theorie von der Verbalinspiration in tiefernster
Weise P. Steinmeyer im Namen vieler Glieder der gläubigen Gemeinde und
legte den Professoren die dringende Bitte vor, die Geistesarbeit der Theo—
logen und Pastoren der Gegenwart und vergangener Jahrhunderte, die in
heißen Kämpfen errungen sei, höher einzuschätzen, als es gewöhnlich ge⸗
schieht. Ihm antwortete ebenso ernst Prof. D. Haußleiter-Greifswald und
bitter eindringlich, daß die Pastoren und gebildeten Gläubigen helfen möch⸗
ten, das falsche Bild der Verbalinspiration in den Gemeinden zu zerstören,
das schon viele in unnütze Zweifel und Anfechtungen gestürzt habe.“ Die
Konferenz begnügte sich mit folgendem vagen Beschluß: „Weil nach der
Heiligen Schrift Neuen Testaments Gott manchmal und in mancherlei Weise
zu den Vätern geredet hat durch die Propheten, so sehen wir auch in dem
Alten Testament eine Offenbarung des lebendigen Gottes, durch welche die
vollkommene Selbstoffenbarung in FJesu Christo vorbereitet wird. Darum
protestieren wir gegen die Beseitigung des Alten Testaments in Kirche und
Schule, damit unser Christenvolk nicht eines wesentlichen Teiles der Gottes⸗
offenbarung beraubt werde.“ F. B.
Jubelfeier der Cansteinschen Bibelanstalt. Der 21. Oktober dieses
Jahres war für Halle und darüber hinaus ein wichtiges Fest. Vor 200
Jahren war durch Auguft Hermann Francke und den Freiherrn Karl Hilde—
brandt von Canstein ein Senfkorn in den Acker der Kirche eingepflanzt wor—
den, das zum großen Baume erwachsen ist und dessen Zweige viel Frucht
getragen haben. Den „Unterricht, wie man die Heilige Schrift zu seiner
Erbauung lesen soll“, hatte Francke schon abgefaßt, als er auf eigene Faust
die erste Bibel im Jahre 1702 herausgab. Aber erst im Jahre 1710 fand
er den Mann, dem er die Ausführung seines Gedantens anvertrauen konnte.
Nachdem die Cansteinsche Bibelanstalt am 21. Oktober 1710 begründet war,
wurde das Werk der Bibelverbreitung mit Nachdruck aufgenommen, und in
den 200 Jahren ihres Bestehens sind 7,500,00% Bibeln und Neue Testamente
durch sie verbreitet worden. Die Jubelfeier fand im Versammlungssaale
der Franckeschen Stiftungen statt. An die Feier schloß sich eine Besichtigung
der Bibelausstellung der Anstalten, in der sich auch befinden die Witten⸗
berger Dezember⸗Ausgabe des Neuen Testaments von 1522, ein Nürnberger
Neues Testament von 1524 und zwei Bände der Wittenberger Bibelaus—
gabe von 1534. Die Cansteinsche Bibelgesellschaft hat bisher für ihr Werk
keine eigentlichen Kollekten, sondern nur freiwillige Liebesgaben empfangen.
F. B.
Zwischen den Blankenburgern und den „Pfingstleuten“ hat sich die
Scheidung vollzogen. Beide versammelten sich zur selben Zeit, aber an
verschiedenen Orten, die ersteren in Blankenburg, die „Pfingstleute“ in West⸗
deutschland. Der „Sächsische Bruderrat“ berichtet: „Wir konnten eine Zeit⸗
lang nicht mit der Blankenburger Konferenz mitgehen. Von einer Allianz⸗
konferenz konnte eigentlich keine Rede mehr sein, weil der ganze Charakter
der Konferenz ein freikirchlicher geworden war und die noch zur Landeskirche
haltenden Gläubigen nicht für voll angesehen wurden. Das haben wir
tief bedauert. Auch hatten wir den Eindruck und haben uns nicht getäuscht,
daß man in Blankenburg die einfachen Wahrheiten der Bibel in den letzten
Jahren fast überging und immer bemüht war, etwas Besonderes zu bieten.

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