Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Dezember 1910, Seite 561

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Kirchlich-Zeitgeschichtliches. 561

von vornherein ein großes (2) Absatzgebiet gewiß, aber es machen sich wohl
auch nur wenige eine annähernd richtige Vorstellung von den enormen
Summen, welche die Herausgabe verschlungen haben muß, zumal Druckerei
und Binderei gute Arbeit geliefert haben. . . . Es ist damit eine Quelle
von Segen für unsere ganze lutherische Kirche Amerikas neu eröffnet und
ein Denkmal unverdrossenen Fleißes und treuer Hingebung aufgerichtet,
das für lange hinaus bleibenden Wert hat.“

„Die Ohiosynode hat auf ihrer Versammlung in Richmond, Ind., fol⸗
gende Beschlüsse, ihr Verhälrnis zur Jowasynode betreffend, angenommen:
⸗Wir als Synode nehmen die Antwort der Ehrw. Jowasynode mit Dank
entgegen. Es freur uns, hiermit aussprechen zu können, daß wir unserer⸗
seits die Ehbrw. Synode von Fowa, ihrem Bekenntnisstandpunkte gemäß, als
eine rein lurberische Körperschaft betrachten. Wenngleich nun hieraus folgt,
daß einer gegenseitigen Kanzel- und Abendmahlsgemeinschaft grundsätzlich
nichts im Wege steht, so halten wir doch dafür, daß man einstweilen allseitig
davon abstehen sollte, weil man unter uns der Meinung ist, daß einige
Differenzpunkte untergeordneter Lehrstücke, sowie Fragen der Praxis noch
näher sollten besehen werden. Damit letzteres geschehen möge, halten wir
dafür, daß die Unterhandlungen der beiden Synoden miteinander sollten
weitergeführt werden, und zwar durch dazu ernannte Komiteen. Die „Luth.
Kirchenzeitung‘, der wir diese Beschlüsse entnehmen, teilt auch mit, daß das
Komitee der Ohiosynode für diesen Zweck bestehen soll aus den Herren
D. Schütte, D. Stellhorn, D. Ernst, Präses Dannecker, Prof. Mees, Prof.
Dörmann und P. C. F. W. Allwardt.“ So berichtet das iowasche „Kirchen—
blatt“ vom 24. September. In der Nummer vom 8. Oktober stimmt das⸗
selbe Blatt dem Urteil des „Lutheraner“ zu, „daß die Ohiosynode, wenn
sie die Jowasynode für eine rein lutherische Synode hält, auch hätte damit
Ernst machen und sofort die volle Kirchengemeinschaft aufrichten sollen“.
Das iowasche „Kirchenblatt“ glaubt jedoch, daß auch die Gewährung der
vollen Kirchengemeinschaft nicht mehr lange werde auf sich warten lassen.
Es schreibt: „Die Grundsätze, die P. Schütte im Lutheran &tanduard aus—
spricht, werden auch hier zur Klarheit führen, so daß die Ohiosynode die
Bruderhand, die wir ihr einmütig schon vor drei Jahren entgegenstreckten,
gern ergreifen wird.“ Der Grundsatz, auf den das iowasche Blatt seine
Hoffnung setzt, ist die Unterscheidung von fundamentalen und nichtfunda⸗
mentalen Lehren, von welchen nach dem Lutreren Stundard zur vollen
Kirchengemeinschaft nur Einigkeit in den ersteren, nicht aber in den letzteren
nötig sei, denn niemals habe es auch unter den besten Lutheranern voll⸗
ständige Einigkeit in allen nichtfundamentalen Lehren gegeben. Der Stand.
ard selbst schreibt S. 627: When we fix the status of any Lutheran or
supposedly-Lutheran body, or of any other religious body for that matter,
We do not, as a rule, lose sight of tlie fact that there are fundamenta! and
nonfundamental doctrines. There has néver, éeven among the best of Lu-
therans, been absolute agréeement on even all the nonfundamental doctrines.
And yet, differences in nonfundamental doctrines are not ignored by Lu-
therans. Attention is paid to them, and we try to remove them wherever
possible. Now, our resolutions distinctly state that our synod ofhcially
considers the Iowa Synod a purely Lutheran body. To be purely Lutheran
does not require more in our days than it has required in times past.
Lutherans have always agreed on fundamental doctrines; and the authority.

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