Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Dezember 1910, Seite 545

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Kirchengemeinſchaften 3

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Der „andere Geist“ der reformierten Kirche. 5⁴45

Bei dieser Stellung der reformierten Kirche zum Wort der Schrift,
das nach Pault Zeugnis eine „Kraft Gottes ist, die da selig machet alle,
die daran glauben“, ist es gar nicht anders zu erwarten, als daß sie die
Absolution seitens eines Predigers gänzlich verwirft. Daß ein Pre⸗
diger für seine Person die Macht nicht hat, Sünde zu vergeben, liegt
auf der Hand. Und da nun nach reformierter Anschauung auch das
Wort, das ein Prediger des Evangeliums führt, eine leere Hülse ist, ein
Wort, „das die Macht und die Kraft nicht hat, beizubringen, was es
bedeutet“, so muß es vom reformierten Standpunkt aus als eine
lächerliche, ja gotteslästerliche Farce erscheinen, wenn ein lutherischer

Prediger zu seinen Beichtkindern sagt: „Auf solch euer Bekenntnis
vergebe ich euch ... anstatt und auf Befehl meines HErrn IEsu
Christi alle eure Sünden“ ꝛc. „Frivol erscheint“, schreibt Zwingli,

„daher dies alles: Ich absolviere dich, und: Ich mache dich gewiß,
daß dir deine Sünden vergeben sind. Gott läßt allein die Sünde nach
durch JEsum Christum, seinen Sohn. Welcher solches der Kreatur
zugibt, zeucht Gott seine Ehre ab und gibt sie dem, der nicht Gott ist.
Es ist dies darum eine wahre Abgötterei.“ In ganz gleichem Sinn
sprechen sich die reformierten Bekenntnisschriften aus, selbst das Book
of Common Prayer“, das doch von manchem schier für ein lutherisches
Buch angesehen wird.!) In ganz demselben Sinn wie Zwingli spricht
sich der in mancher Beziehung so treffliche Spurgeon über die Abso—
lution aus. Er schreibt in seiner Predigt über Luk. 18, 13: „Absolution
from the lips of man, I do believe, is little short of blasphemy. There
is in the Prayer-Book of the Church 0f England an absolution which
Ishould think must be almost à verbatim extract from the Romish
missal. I do not heésitate to say that there was never anything more
blasphemous printed in Holywell Stréct than the absolution that is
to be pronounced by a clergyman over a dying man; and it is
positively frightful to think that anv persons calling themselves
Christians should rest easy in a church until they have done their
utmost to get that most excellent book thioroughly reformed and
revised, and to get the popery purged out of it.“ An einer andern
Stelle schreibt derselbe: „Sirs, let us say the truth; however much
vonder prièest may preétend at his parishioner's bedside to forgive sin,
the man's sins aré not forgiven; and the troubled conscience of the
sinner often bears witness to the fact, as the Day of Judgment and
the fearful hell of sinners must also bear witness. And what think
vou, sirs, must be the curse that fills the mouth of the damned souls,

1) Die Absolutionsformeln im Book of Common Prayer“ sind so gefaßt,
daß keine wirkliche Vergebung der Sünden ausgesprochen, sondern nur die Anzeige
gemacht wird, daß Gott und wem Gott vergibt, oder der Wunsch ausgesprochen,
daß er vergeben wolle. Dazu kommt, daß die Episkopalen die Wirksamkeit der
Absolution nicht auf die Kraft des Wortes, sondern auf die Kraft ihres Amtes,
auf die apostolische Sukzession, gründen.

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