Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Dezember 1910, Seite 574

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57⁴4 Kirchlich-Zeitgeschichtliches.

und hatte gewisse Schrullen, wie ein Naturheilapostel. Aber zum großen
Propheten fehlte ihm die Kraft der Entsagung, die er predigte, ohne sie
selbst auszuüben. Dieser Nihilist des Salons hat Staat und Kirche ver⸗
flucht, hat durch seine Schriften Zehntausende benebelt und rebellisch gemacht;
in seiner nächsten Umgebung aber, wo man ihn kannte, wollte auch der ge⸗
ringste Bauer nichts von dem gräflichen Komödienspieler wissen. Ursprüng⸗
lich hatte er die ganze Presse, namentlich die jüdisch⸗demokratische, für sich;
in den letzten Jahren aber mehrten sich die Enthüllungsartikel' über ihn.
Jetzt ist er in die Einsamkeit' geflohen, aber nicht etwa wie Gautama
Buddha, um der Gottheit näher zu sein, sondern — wie der Nordpol⸗
entdecker' Cook, um dem Toben der Genasführten zu entgehen. Und viel⸗
leicht, so mag er denken, gelingt es noch einmal, den Schwarm zu täuschen,
die Lüge dieses Lebens von 80 Jahren vor dem Zersetztwerden zu retten.
Aber selbst wenn das zu hart ist, wenn wir uns hier täuschen, so ist es doch
mindestens das Grauen vor dieser Lüge, das ihn fortgetrieben hat; denn
er selbst motiviert seine Flucht mit dem Wunsche, aus seiner bisherigen
Welt des Luxus' sich zurückzuziehen, gesteht also zu, daß er keineswegs in
Entsagung dahingelebt hat. Der Mann, der von einem Haufen von leib⸗
lichen Kindern umgeben dasaß, schrieb seine „Kreutzersonate‘ und schleuderte
Verwirrung in zahllose christliche Familien, indem er Kinderzeugen ein Ver⸗
brechen nannte; und so trieb er es auf allen Gebieten. Mit seinen Schrif⸗
ten in der Hand fuchtelte jeder ddogmenfreie' Grünling einem vor der Nase
herum, kritisierte jeder schwarzlockige junge Literat aus Posen das Christen⸗
tum. Und wenn jetzt die Wahrheit allmählich durchdringt, wird die sicht⸗
bare Gemeinde aller Schwätzer wiederum schreien: „Seht die Intoleranz
der Kirche! Seht, wie sie den 80jährigen Flüchtling mit ihrem Anathema
zu Tode hetzt!“ Nun wird er noch gar ein Märtyrer. Dabei ist ihm nie⸗
mals ein Haar gekrümmt worden, und der Staat hat ihn sogar persönlich
geschützt, als die Bauern von Jasnaja Poljana ihn bewaffnet überfielen;
es ging ihnen schlechter wie allen andern, und doch half Tolstoi ihnen nicht,
weil er nichts besitze“ sein Vermögen war nämlich seiner Frau über⸗
schrieben.“ Von der Weltflucht Tolstois, kurz vor seinem Tode schreibt das⸗
selbe Blatt: „Der große Prediger des Anarchismus hat den Schritt aus
dem behaglich-luxuriösen Heim hinaus mit einer tödlichen Erkältung be⸗
zahlen müssen, ist bei dem ersten Versuche, seine Lehren auch zu leben, ge⸗
scheitert, und wir können in diesem sehr späten Versuche nichts Grandioses
erblicken, sondern nur eine greisenhafte Eigenwilligkeit, wie man sie auch
sonstwo findet. Tolstoi ist nicht der erste alte Herr, der sich von den Seinen
entfernt und umherirrt. Einen ganz andern Eindruck hätte eine solche
„Weltflucht' gemacht, wenn sie vor 20 oder 30 Jahren erfolgt wäre.“ Dann
hätte man nämlich Tolstoi zwar immer noch für einen Schwärmer und
Narren halten müssen, aber doch nicht für einen ganz ordinären Heuchler.
Das im kommenden Jahre bevorstehende Jubiläum der 1611 vollendeten
englischen übersetzung der Bibel (Authorized Version“ oder King James
Version“) veranlaßt Tue Presbuterian zu der folgenden vergleichenden Wert⸗
schätzung: The revised version was completed in 1885, and the American
Standard Revised Bible was publisbed in 1901. These are desirable as
books of reference, but they have not been able to supplant the King
games Version, which remains to-day unchallenged for the beauty and
purity of its dietion.“ D.

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