Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Dezember 1910, Seite 573

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Papſttum 4

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Kirchlich⸗-Zeitgeschichtliches. 57³

Verteidigung seiner göttlichen Braut, der Kirche, die in so unwürdiger Weise
verhöhnt wird durch immer giftigere Verleumdungen und immer heftigere
Angriffe, die in unbestrafter Vermessenheit von ihren Feinden gegen sie ge⸗
richtet werden“. Im römischen Kontexte kann der Papst mit obigen Worten
nur im Auge haben „heiße Gebete“ um Wiedereinführung der Inquisition
und um die weltliche Gewalt zur Unterdrückung der Ketzer. Der Bürger⸗
meister aber hat dem „A. G.“ zufolge sofort öffentlich geantwortet: Der
Papst habe durch seinen Brief nur bestätigt, was er in seiner Rede aus⸗
geführt, daß er kein Verständnis habe für die Gegenwart; im übrigen
unterstelle er sich dem Urteile der Gerichte wie der Bürgerschaft; wenn er
aber wirklich Religion und Gewissen verletzt haben sollte, so werde er ohne
Vermittler das mit Gott abmachen! F. B.

Die Sozialdemokraten verteilten am letzten Ostern unter den Konfir⸗
manden Hannovers massenweise ein Flugblatt, in dem zu lesen stand: „Was
tat die Volksschule, um Ihnen Gesundheit und Kraft zu geben? Sie tat
nichts! In überfüllten Zimmern, mit gepreßter Brust hockten Sie mit Ihren
Gefährten beieinander. Was tat die Volksschule, um Ihr Wissen zu be⸗
reichern und zu befestigen? Sie tat nichts! Durch mechanisches Auswen⸗
diglernen von Bibelsprüchen, Religionserzählungen und Glaubenssätzen er⸗
hielten Sie Kenntnis von einem märchenhaften Jenseits, und durch
Vertröstung auf dieses Jenseits lernten Sie die Zufriedenheit mit einer
Wirtschaftsordnung, deren Unrecht und Bitternis von Ihren jungen gequäl⸗
ten Seelen oft schon so grausig schneidend empfunden wird. Die Schönheit
der Erde aber blieb Ihnen ein Rätsel. Die Menschheit kann und wird den
Himmel auf Erden haben, wenn sie nur will; die Entwicklung des Weltalls,
seiner Sonnen, Erden und Lebewesen weist diesen Weg zu Glück und Har⸗
monie. Das Gefühl, das Verständnis hierfür ist zu wecken. Die Menschen
müssen Vertrauen zur Willenskraft wiedergewinnen und die große Sehnsucht
nach Weisheit. Wir gebrauchen Gesunde und Kluge!“

Daß der verstorbene Graf Tolstoi, der in den letzten Dezennien schier
wie ein Heiliger gefeiert worden ist, in Wahrheit ein Geizhals und ein
Heuchler war und nicht im entferntesten daran dachte, die Selbstentsagung,
die er predigte, selber zu praktizieren, darauf hat „Lehre und Wehre“ schon
vor etlichen Jahren hingewiesen. Nun schreibt auch die „A. E. L. K.“:
„Einer der Bewundertsten unter ihnen (den Pseudochristen), einer, der an⸗
geblich das reine Urchristentum‘ wieder ausgegraben hatte, macht nun aufs
neue von sich reden: die Weltflucht des Grafen Tolstoi ist zu einer cause
celèbre für die gesamte Presse geworden. Für zahllose Schwärmer ist diese
Flucht etwas Verblüffendes. Denn sie haben geglaubt, Tolstoi habe bereits
längst die Welt und ihre Lust verneint und wie ein Anachoret gelebt, zum
mindesten wie ein russischer Bauer. In seiner nächsten Umgebung wußte
man es anders. Gewiß, Graf Tolstoi nahm keine üppigen Diners mehr zu
sich und rauchte keine schweren Zigarren, sondern lebte maturgemäß', wie
auch andere begüterte Herren seines Alters, die nach einer durchtollten
Jugend zuletzt sparsam mit den Kräften umgehen müssen. Aber es war
immerhin das Leben eines Grandseigneurs, mit zahlreicher Dienerschaft,
inmitten von Kunstschätzen, in einem herrlichen und für das prokanum vulgus
streng gesperrten Park, mit einem Leibarzt zur Seite, stattlichen Pferden im
Marstall. Barfuß im Bauerngewande stand der Graf nur Pose für Maler
und Photographen. Bestenfalls kann man sagen: er war ein Sonderling

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