Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Januar 1911, Seite 5

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Vorwort. 5

Im Jahre 1867 brachte Walther in „Lehre und Wehre“ einen
Artikel aus Brunns „Missionsblatt“ zum Abdruck, in dem P. Brunn
schreibt: „Vor zwanzig Jahren hoffte man in Deutschland, daß unsere
Theologie bis zu diesem rechten ersehnten Ziele sich fortentwickeln werde;
es ist nicht geschehen, und seitdem werden wir immer weiter wieder von
dem Ziel einfältiger lutherischer Rechtgläubigkeit verschlagen, und ent⸗
weder falsche Lehrrichtungen, wie in Breslau ꝛc., oder Lehrindifferentis⸗
mus, wie in den meisten Landeskirchen, gewinnen immer mehr die Ober⸗
hand. Hier liegt die kirchliche Gefahr und das Verderben unserer Zeit.
In den Missouriern sehe ich die einzige größere kirchliche Genossen⸗
schaft, die sich diesem Strom der heutigen theologischen und kirchlichen
Lehrverwirrung mit Erfolg entgegenstellt. Das ist der Grund meiner
innigen Hochschätzung und Teilnahme für die Missourisynode und ihre
Leiter, die Triebfeder meiner Arbeit für sie und meines Verlangens, an
ihrem kirchlichen Kampf und Streben als einem gottwohlgefälligen teil⸗
zunehmen. Abgesehen von einzelnen persönlichen Fehltritten und
Schwächen, die ja freilich überall unter Menschen sind, sehe ich aber nicht
ab, wie anders der babylonischen Begriffs- und Sprachverwirrung auf
dem Gebiet unserer heutigen Theologie begegnet werden könne, als in
der Weise, wie die Missourier die Lehre unserer Symbole suchen zur
Geltung zu bringen. Bewahren Sie (Prof. F.] die Jowasynode vor
dem traurigen Ruhm, die verpflichtende Kraft unserer kirchlichen Sym⸗
bole gelockert und dadurch die Lehrverwirrung unserer Zeit für eine
symbolisch und kirchlich berechtigte erklärt und so die Kirche an sie ver⸗
raten und überliefert zu haben.“ (L. u. W. 13, 124.)

Derselbe Brunn schrieb 1873 in einem ebenfalls von Walther in
„Lehre und Wehre“ zum Wiederabdruck gebrachten Artikel: „Soviel
öffentlich bekannt ist, ist die Missourisynode in Amerita die einzige
größere kirchliche Gemeinschaft in gegenwärtiger Zeit, wo mit dem Fest⸗
halten an reiner lutherischer Lehre der volle Ernst gemacht wird. Wie
heftig wird aber darum bis heute die Missourisynode von vielen ver⸗
kannt und geschmäht; bald erklärt man es für schroff und lieblos, daß
sie so streng vor allen abweichenden Lehrmeinungen sich verschließt und
Irrlehrer aus ihrer Mitte bannt, bald sieht man einen Mangel an rechter
theologischer Bildung und Wissenschaft darin, daß die Missourier den
verschiedenen Ideen und vermeintlichen Fortschritten der neueren deut⸗
schen Theologie nicht mehr Ehre und Anerkennung in ihrer Mitte ge⸗
währen. Fast verwunderlich aber ist es und ein Zeichen, wie schwer
verständlich unserer Zeit der Ernst und die Strenge ist, womit die Mis⸗
sourier nach dem Vorbild unserer alten lutherischen Väter auf reine
Lehre halten, wenn selbst ein solcher, wie P. Diedrich, ein Mann, der
sich in Bekämpfung falschen, unlutherischen Geistes in unserer Zeit so
hohe Verdienste erworben hat, sich dennoch in den Geist der Missourier
nicht zu finden vermag, sondern nur toten Pharisäismus in demselben
sieht, von dessen Herrschaft er große Gefahren für die Kirche fürchtet und

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