Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Januar 1911, Seite 15

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Kirchengemeinſchaften 3 · Sünde

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Der „andere Geist“ der reformierten Kirche 15

beteiligung des Willens bedingt. Das Wort Sünde (DN8n) kommt zum
erstenmal vor Gen. 4, 7 in der Erzählung von Kains Brudermord.
„Wenn du nicht gut bist, so liegt“ (13, lauert wie ein wildes Tier)
„die Sünde vor der Tür.“ Gemeint ist hier speziell der Haß, der
sich, wenn nicht gedämpft und unterdrückt, in Mord und Totschlag aus⸗
wirkt. Gen. 31. 36 spricht Jakob zu Laban: NRed de, was ist meine
Sünde, daß du mir so heftig nachsetzest? — und damit erklärt er sich
frei von jedem wissentlichen Unrecht, jeder Pflichtversäumnis oder mut⸗
willigen Untreue während seines langjährigen Dienstes. Gen. 50, 17
bitten die Brüder Josephs ihn um Verzeihung ihrer Sünden (dnebn),
womit sie ihre frühere grausame und hartherzige Behandlung ihres
jüngeren Bruders meinten. Jede Verletzung der Nächstenliebe, wodurch
das gottgewollte Verhältnis zwischen Mensch und Mensch gestört wird,
ist eine Sünde. Die widernatürlichen Laster von Sodom und Gomorra
heißen „ihre Sünden“ (O). 2 Sam. 12, 13 spricht David, durch
die furchtlosen Strafworte des Nathan in seinem Gewissen erschreckt:
Hern, „ich habe gesündigt“, mit Bezug auf den Ehebruch mrit Bathseba
und der damit verbundenen Ermordung des Uria. Num. 16, 22 sprechen
Moses und Aaron zu Gott: „Soll ein Mann sündigen (&on), und
du der ganzen Gemeinde zürnen? Die Sünde, von der hier die Rede
ist, ist der Aufstand Korahs, des Urhebers der Verschwörung gegen die
gottbestellten Häupter Israels. Ey. 32, 21 wirft Mose dem Aaron
vor: „Was hat dir dieses Volt getan, daß du eine große Sünde
über dasselbe gebracht haft?“ V. 31 desselben Kapitels: „Dies Volk
hat eine große Sünde gesündigt“, 5 n Non. An diesen Stellen
ist die Abgötterei mit dem goldenen Kalb gemeint. Doch wir verzichten
auf die Zitierung weiterer Stellen. Wie gesagt, ist 8 der allge⸗
meinste und umfassendste Ausdruck für Sünde und begreift alles in sich,
womit der Mensch Gottes Willen verfehlt. Als zusammenfassender
Ausdruck findet sich das Wort z. B. Micha 7, 19: „Ja, du wirst alle
ihre Sünden (omierron) in die Tiefe des Meeres werfen.“

(Fortsetzung folgt.) C. Gänßle.

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Der „andere Geist“ der reformierten Kirche.

(Schlu ß.)

In diesem die vorliegende Arbeit abschließenden Abschnitt wollen
wir noch an zwei Punkten den „andern Geist“ der reformierten Kirche
nachweisen, nämlich an der Stellung, die sie dem christlichen Wandel
einräumt, und an den Formen ihres öffentlichen Gottesdienstes. In
seinem berühmten Gedicht Essay on Man“ läßt sich der englische Dichter
Alexander Pope an einer Stelle also vernehmen: For modes of faith

let graceless zealots fight: His can't be wrong whose life is in the

English translation

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