Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Januar 1911, Seite 18

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Kirchengemeinſchaften 3

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18 Der „andere Geist“ der reformierten Kirche.

by² Which I mean to sau that Christianity is à religion hich I shall
be glad to see eéstablisbed in Japan. Only let the Christian mis-
sionariés not interferé with Our national usages and patriotie holidays.
I have been delighted with America and especially with its tolerance.
Jexpectéed that. beforeé I finished m² address, criticising false Chris-
tianity in Japan, I should be torn from the platform. But I was
réceived with enthusiasm.“ Der Apostel Paulus sagt, das Evange⸗
lium sei den Juden ein Argernis und den Griechen eine Torheit. Wie
kommt es da, daß dieser heidnische Götzenpriester eine solche Begeisterung
für das Christentum hat? Der Grund kann nur der sein, daß ihm
das My boy, be a good boy!“ als das Evangelium von Christo aufge—
tischt worden ist.

Dasselbe klingt als Quintessenz des Christentums aus den Ur⸗
teilen reformierter Sektenblätter über eine Versammlung der Societv
of Christian Endeavor“ heraus. Wir geben hier eine kurze Zusam⸗
menstellung, die wir seinerzeit in einer englischen Zeitschrift fanden. Sie
lautet, wie folgt: Te Jeunsd Messenger speaks of the Christian En-
deavor organization as a great improvement on the camp gatherings
of the last generation,' and expreésses the wish that the young people
0f its Oπn erced might be led to form a like compreéhensive union of
religion and good works. Tue North and West (Presbyterian) is
remindeéd by the pilgrimage to Boston of the Middle Ages Fhen great.
armies of young people set out on a trip to the Holy Land.“ It speaks
of the Endeavor movement as the natural and inevitable outgrowth
of the Sabbath-school. The school is for teaching, the Endeavor
Society is for practieing, the prineiples of Christianity. Te Chris-
rran Worh sees in the Christian Endeavor movement the strongest
force now working toward the much-talked-of Church unity, and
1t deprecates the tendency manifested in various denominational
quarters to draw away from the Endeavor Society and form
separaté denominational organizations. T½e Natehman (Baptist).
thinks that the convention will give New England an adequate
estimate of the purpose and motive of the Christian life of the
new generation, and it will dispel many gloomy Forecasts às to the
hold which a vital Christianity has upon the controlling forcçes 0of
the future.“ The Chrestian Register (Unitarian) says: We have
here a mighty moral foree. Not only can the Church look to them
with hope for the futurc of religion, but every well-wisher for the good
0f sociéety will recognize them as able helpers. In all questions Which
bear on the public weal they will be found opposed to publie cCorrup-
tion and in favor of honest government.'“ „The Christian Endeavor
organization“, sagt der Jude, dis à gréeat improvement on the camp
gatherings of the last generation“, und trifft damit den Nagel auf
den Kopf. Auf den camp meetings „bekehrte“ sich der alte Adam und
wurde ein anständiger Junge, und heutzutage ist er schon ein solcher,
ohne auf der camp meeting gewesen zu sein. Das ist allerdings v

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