Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Januar 1911, Seite 46

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46 Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches.

oberflächliche Adepten können sich rühmen, alle Welträtsel gelöst zu haben.
Was Virchow einst mehr in Intuition aussprach, ist heute ein experimentell
gesicherter Satz: omnis cellula e cellula, omne vivum ex vivo. Wäre je aus
anorganischem Stoff selbständig organisches Leben entstanden, so könnte von
einer Konstanz der Naturgesetze nicht mehr gesprochen werden.“ Obwohl
Reinke selber Deszendenztheoretiker ist, so gab er doch zu, daß die Abstam⸗
mungslehre von Jahr zu Jahr mehr problematischen Charakter bekomme.
Sobald man dabei an Umwandlung von Typen denke, schwebe sie empirisch
betrachtet in der Luft und sei lediglich Spekulation. Die Selektionslehre
Darwins sei unhaltbar, denn der „Kampf ums Dasein“ könne höchstens
Unpassendes ausrotten, nicht aber Zweckmäßiges schaffen. Die Annahme
der Entstehung von Menschen aus einer höheren Tierform sei widersinnig,
weilsim Menschen ganz neue Eigenschaften des Lebens sich zeigen, zu denen
die psychischen Eigenschaften der Tiere nur unvollkommene Analogiestufen
bildeten. F. B.

Luther im Licht ärztlicher Wissenschaft. Noch vor wenigen Jahren ver⸗
öffentlichte ein österreichischer Pfarrer in der katholischen „Wochenschrift für
homiletische Wissenschaft“ (Wien, 7. Juli 1907) eine „Volkspredigt“, in der
die „Unmäßigkeit“ des „feisten Doktors“ Luther geschildert und seine Lehre
„ein schönes Evangelium vom teuren Gottesmann für Unmäßige, Trinker
und Säufer“ genannt wurde. Solchen und den bekannten andern verleum⸗
derischen Erfindungen jesuitischer Lutherforscher vom Selbstmorde des großen
Reformators tritt jetzt der Göttinger Professor der Medizin Dr. W. Ebstein
entgegen. Er konstatiert in einer Schrift: „D. Martin Luthers Krank⸗
heiten“, auf Grund eingehender Forschungen: „Die Lebensweise Luthers
war eine durchaus einfache.“ „Schmausereien waren ihm zuwider.“ Luthers
Neigung zum Fettansatz erklärt Ebstein als die Teilerscheinung einer Stoff⸗
wechselanomalie, unter deren Einfluß er gestanden hat. „Herzlähmung
allein vermag den Tod vollkommen zu erklären.“ Die von Majunke in die
Welt gesetzte Behauptung vom Selbstmorde Luthers nennt der Göttinger
Mediziner „eine tendenziöse, aus den trübsten Quellen fließende Fabel“.
Das Schlußurteil seines interessanten Buches faßt er dahin zusammen:
„Was aber auch alles Luther an körperlichen Leiden und den damit entweder
in ursächlicher Beziehung stehenden oder in seinem Beruf oder andern Ur⸗
sachen wurzelnden Verstimmungen heimgesucht hat, er ist sich immer selbst
treu geblieben. Er ist seiner krankhaften Stimmung durch die Kraft seines
Willens und seiner nie versagenden Energie stets Herr geworden und ist
bis an seines Lebens Ende Sieger in einem Kampfe geblieben, den auszu⸗
fechten die denkbar größte geistige Widerstandskraft erforderte.“

(Th. B.)

In welcher Weise sogenannte weiße Christen in heidnischen Ländern,
leider auch unsere Landsleute in unsern Kolonien, der Missionsarbeit die
größten Hindernisse bereiten, ja ihre Erfolge vernichten, zeigen die neuesten
Rheinischen und Leipziger Missionsberichte. In Südwestafrika nimmt die
Unsitttlichkeit in erschreckender Weise zu. Man zählt dort jetzt nicht weniger
als 4300 halbweiße Kinder, und die Zahl steigt zum Schrecken der Behörden
und aller anständigen Farmer in entsetzlicher Weise, so in Windhuk in einem
Jahre von 68 auf 186 und in Karibib von 12 auf 107! Auf der jüngst
stattgefundenen Versammlung des Landesrates wurde scharf dagegen ge⸗
sprochen; einige Farmer traten sehr entschieden gegen die herrschende laxe

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