Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Januar 1911, Seite 8

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8 Vorwort.

sich der heftige Widerspruch gegen ihn konzentrierte, und wogegen sich
heute noch die Feindschaft wider Missouri richtet. Was die General⸗
synode betrifft, so würde sie es sich schon gefallen lassen, wenn wir nicht
nur unsere Lehren vortrügen, sondern auch an den Irrlehren, die von
Zeit zu Zeit in ihrer Mitte auftauchen, gelegentlich Kritik übten. Daß
aber Walther es mit diesen Irrlehren und insonderheit mit der Sekten⸗
freundschaft und Sektengemeinschaft der Generalsynode so ernst nahm,
daß er ihr deswegen die kirchliche Anerkennung und Bruderschaft ver⸗
sagte, das hat sie ihm bis dato nicht verziehen. Und der eigentliche
Vorwurf, den das Generalkonzil gegen Walther und die Missourisynode
erhebt, richtet sich ebenfalls nicht gegen die Lehren, welche Walther
führte, sondern gegen den Geist, den unerbittlichen Ernst, mit dem er
für dieselben eintrat, indem er sich nicht zufrieden gab mit dem formal
richtigen Bekenntnis des Generalkonzils zu Schrift und Symbol, viel⸗
mehr wirkliche Einigkeit auch in den einzelnen, in Amerika strittig ge⸗
wordenen Lehren verlangte und die Forderung stellte, daß mit luthe⸗
rischer Lehre und Praxis im Konzil voller Ernst gemacht werde und
öffentliche Irrlehrer zur Rechenschaft gezogen und eventuell auch aus⸗
geschlossen würden. Diese entschiedene Stellung ist es, die Walther und
der Missourisynode vom Konzil aus den Vorwurf eingetragen hat: Die
Missourier verwirren das amerikanische Israel und tragen die Schuld
daran, daß es bis jetzt zu keiner Einigkeit der Lutheraner in Amerika
gekommen ist. Was ferner Löhe und die Jowaer betrifft, so war auch
für sie das eigentliche Argernis die Tatsache, daß Walther die Lehren,
in welchen sie von ihm dissentierten, nicht gelten lassen wollte als offene
Fragen, die die Kirche freigeben und für die Glaubenseinigkeit und
Kirchengemeinschaft als belanglos erklären dürfe. Dasselbe gilt von
der Buffalosynode, die ebenfalls ihren Widerspruch nicht bloß gegen
Walthers Lehre von Kirche und Amt richtete, sondern vor allem gegen
den lutherischen Geist des Ernstes und der Entschiedenheit, mit der
Walther die lutherische Wahrheit den Grabauschen Irrtümern gegenüber
zur Geltung brachte, nämlich als göttliche Lehre, neben welcher keine
andere menschliche Theorie über Kirche und Amt in der Kirche berechtigt
und freizugeben sei und deren Annahme oder Verwerfung auch nicht
gleichgültig sei für die Kirchengemeinschaft.

überall ist es also der große Ernst, mit dem Walther für die gött⸗
liche Wahrheit eintrat, und daß er nicht willens war, über Lehrdifferen⸗
zen hinweg mit seinen Opponenten Frieden zu schließen, was ihn zum
bestgehaßten und meistgeschmähten lutherischen Theologen in Amerika
gemacht hat. Und daß auch heute noch der eigentliche Punkt, gegen den
sich die Feindschaft wider die Missourisynode richtet, der Ernst und die
Entschiedenheit ist, mit der wir für unsere Lehren eintreten, haben zum
überfluß die intersynodalen Konferenzen gezeigt. Nichts hat unsere
Gegner, insonderheit die Ohioer und Jowaer, so sehr in den Harnisch
gebracht und zu einer förmlichen systematischen Hetze wider Missouri

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