Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Januar 1911, Seite 34

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34 Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches.

confirmed in our churches, without any question as to the faith, and do
not even show the courtesy of asking for a letter of standing or honorable
dismission.“ Sobald der Lutheran uns davon überzeugt, daß die wirkliche
Stellung des Generalkonzils in Lehre und Prarxis mit der unsrigen iden⸗
tisch ist, reichen wir den Konziliten mit Freuden die Hand und werden sie
herzlich einladen zu allen unsern Festen und Feierlichkeiten. Was wir
aber am Konzil bisher vermißt haben, ist der lutherische Ernst mit luthe⸗
rischer Lehre und Praxis. F. B.

Die Augustanasynode und die Episkopalen. Das „Kirchen⸗Blatt“ schreibt:
„Wir berichteten früher einmal, daß die Bischöfe der englischen Staatskirche
den Verfuch machten, die schwedische Landeskirche zu einer Vereinigung mit
der englischen zu veranlassen, und nicht auf Grund des gleichen Glaubens
und Bekenntnisses, sondern auf den Grund hin, daß beide Kirchen Bischöfe
haben. Nun ist der Bischof von Salisbury in England nach Amerika ge⸗
kommen, um die schwedische Augustanasynode in seine Netze zu fangen, ob⸗
wohl sie keine Bischöfe hat. Er erschien nämlich vor kurzem plötzlich in
Begleitung des Bischofs von Wisconsin im Augustana-College zu Rock
Island, Ill. In einer Besprechung mit den Professoren der Anstalt stellte
er das Anfinnen, die Synode möge das bischöfliche Regiment aufrichten und
so die Wege zu einer Verbindung mit der Episkopalkirche ebnen. Wir ver—
muten, die lutherischen Professoren haben ihrem hohen Besucher deutlich ihre
Meinung gesagt, so daß er seine Schritte nicht so bald wieder nach Rock
Island lenken wird. Aber wundern muß man sich doch, daß ein Würdon—
träger der englischen Staatskirche so wenig Takt, so wenig Bescheidenheit,
dagegen so viel Arroganz besitzt, dergleichen zu unternehmen.“

Orientmission lutherischer Synoden Amerikas. Der „D. L.“ schreibt:
„Zuerst haben wir da das Wert der Schweden. Im Jahre 1888 kam der
Syrer Knanischu Uund einige Jahre darauf sein Sohn Joseph zu den Schweden
nach Rock Island, Ill. 1902 kehrte der Sohn nach Persien zurück. Er
gründete etliche Schulen in der Gegend von Urmia und starb ganz plötzlich
durch Gift im Jahre 1908. 1907 kam ein anderer Syrer, der auch in Rock
Island studiert hatte, als Gehilfe K.s nach Dejata. Wegen eines unlieb⸗
samen Prozesses vor Gericht schwand sein Einfluß mehr und mehr, und man
hört wenig mehr von seiner Arbeit. Ein dritter Syrer, der ebenfalls von
der Augustanasynode ausgebildet war, namens Georg Agzzo, wirkt seit zwei
Jahren unter seinen Landsleuten in Türkisch⸗-Kurdistan. Die Schweden
haben also zwei eingeborne Arbeiter im Feld, die einigen Schulen vorstehen,
aber sonst wenig Missionsarbeit tun. Die Norweger sandten einen Syrer
namens Nestorius Malach. Der sammelte etwa 3000 Dollars für eine
syrische Nationalschule. Die Norweger aber schienen ihm nicht recht zu
trauen. Sie entsandten daher später P. Fossum; der fand weder Gemeinde,
Kirche noch Schule. P. Fofsum blieb nahezu drei Jahre im Ausland. Er
kam im letzten Jahr zurück, um zunächst an seine Synode zu berichten und
dann um neues Interesse für jenes wichtige Missionswerk zu wecken. Die
Ohiosynode hatte einen sehr begabten Syrer namens Baba Schabaz in
Columbus ausbilden lassen. Er sollte unter den Kurden arbeiten. Er zog
seinen Gehalt, schickte ab und zu vielbersprechende Berichte, tat aber herzlich
wenig. Er starb in Urmia 1906. Die Jehovahsynode, bestehend aus
Pastoren und Gemeinden der hessischen Freikirche in Michigan u. a. St.,
entsandte ebenfalls einen Syrer ins Feld. Er heißt David Benjamin und

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