Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — April 1911, Seite 154

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154 Walthers Verdienst um das Sola Seriptura.

In demselben Artikel erklärt Walther: „So wird denn auch Lehre
und Wehre' nicht nur, wie bisher von Anfang an, für die Lehre von der
göttlichen Eingebung der Heiligen Schrift auch fernerhin fort und fort
Zeugnis ablegen, sondern auch mit immer größerem Ernste gegen alle
Verfälschungen dieser Kardinallehre des Christentums kämpfen und unser
liebes Christenvolk vor den Bekämpfern derselben als vor den schlimm⸗
sten falschen Propheten unserer Zeit warnen und den furchtbaren Ab⸗
grund aufzeigen, an welchen sie führen, in welchen schon Tausende und
aber Tausende gestürzt sind und dabei, auf Sand- und Schlammgrund
gestellt, Glauben, Gottes Gnade, Seel' und Seligkeit verloren haben.“
(S. 6.) Ferner: „Denn gesetzt — es widerstrebt uns, es niederzu⸗
schreiben —, Luther hätte wirklich die Bibel für ein mit allerlei Irr⸗
tümern behaftetes Buch gehalten, aus welchem nur die Gelehrten den
göttlichen Wahrheitskern herausschälen könnten, so wäre damit den
Bibelchristen eben nur Luther genommen. Das Allererschrecklichste hierbei
ist, daß die modern⸗gläubigen und modern⸗lutherischen Theologen (wie
es fast scheint, ausnahmslos!) es für eine jetzt nicht mehr zu bestreitende
Tatsache erklären, daß die Schrift neben den „eigenen guten Gedanken“
ihrer Verfasser auch „Heu, Stroh und Stoppeln‘ enthalte, was „das
Feuer verzehrt'. Damit wird den Bibelchristen nicht ein Mensch ge⸗
nommen, den sie bisher für einen treuen Zeugen der Wahrheit hielten,
damit wird den Bibelchristen ihre Bibel selbst, ihres Fußes Leuchte und
das Licht auf ihrem Wege zur Ewigkeit, ihr Stecken und Stab im finstern
Tal der Trübsal, kurz, Gottes Wort, und damit ihr Trost in Sünden⸗
angst, ihre Hoffnung in der Nacht ihrer Todesstunde genommen!“
(S. 76.)

So schrieb Walther 1886, ein Jahr vor seinem Tode, in „Lehre
und Wehre“. Und ebenso ernst und entschieden redete er um dieselbe
Zeit in seinen „Lutherstunden“ von 1885 bis 1886.) Walther trat
hier dafür ein, „daß die Bibel sei von Gott selbst wirklich und wahr⸗
haftig durch und durch inspiriert, daß Gott der Autor und Verfasser
der Bibel sei, und daß alle diese Schriften nicht menschliche, sondern
göttliche Schriften seien“. Und dafür fand er in der Schrift selber die
„zwingenden, schlagenden, überzeugenden Beweise“. (S. 29.) Zu
2 Tim. 3, 15 3. B. bemerkt er: „Aber wenn Paulus hier sagt: „die
heiligen Buchstaben“ und darunter „alles Geschriebene‘ im Alten Testa⸗
ment zusammenfaßt, so soll damit recht hervorgehoben werden, daß
jeder Teil, auch der geringste Teil, jeder Buchstabe so ist, wie man von
dieser Schrift aussagt, heilig. Wir sollen glauben: Jeder Buchstabe ist
vom Heiligen Geist. Sagt der HErr doch so deutlich vom Gesetz, dar⸗
unter er das ganze Alte Testament versteht: Auch nicht ein Tüttel, auch
nicht ein Häkchen von demselben soll vergehen, ja, eher sollen Himmel
und Erde vergehen.“ (S. 28.) „Wir können also unmöglich mit den
neueren Theologen gehen, die eine ganz unmögliche Theorie aufstellen.

1) Siehe Synodalbericht des Jowa⸗Distrikts vom Jahre 1891.

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