Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — April 1911, Seite 158

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158 Walthers Verdienst um das Sola Seriptura.

glaube, daß die Bibel auch Irrtümer enthalte, so ist sie mir kein Prüf⸗
stein mehr, sondern bedarf wohl selbst eines solchen: Summa, es ist
unsäglich, was der Teufel mit der Gottmenschlichkeit der Schrift suchet.
— Wir wissen wohl, was unser wartet auf diese unsere scheinbar maß⸗
lose Erklärung. Man wird sie verachten und verlachen als Zeichen
eines Eifers mit Unverstand, wenn nicht noch Schlimmeres darin finden.
Allein wehe uns, wenn wir hier, wo es sich nicht einmal nur um diese
oder jene Glaubenslehre der Schrift handelt, sondern wo es heißt: Sie
reißen den Grund um“‘ (Pf. 11, 3), Rein ab, rein ab bis auf ihren
Boden“ (Psf. 137, 7), wenn wir, obwohl wir nicht zu den Gelehrten ge⸗
hören, aber Christen sein wollen, dazu schweigen! Dann müßten die
Steine schreien. Erbarme sich Gott seiner armen Christenheit in dieser
letzten betrübten und gefährlichen Zeit!“ Und in seinen Lutherstunden:
„„Höret, ihr Himmel, und Erde, nimm zu Ohren, denn der HErr redet!“
Das soll unser Feldgeschrei sein und bleiben. Diese Worte wollen wir
leuchten lassen in unserer Fahne, und allein unter diesem signum ge⸗
trauen wir uns zu siegen. Ja, wenn unsere Synode jemals die Fahne
mit dieser Devise nicht mehr hoch hielte, dann wird sie nicht erst fallen,
dann ist sie schon gefallen, dann ist sie wert, daß sie vom Erdboden hin—
weggefegt wird als ein dummes Salz, das nicht mehr dient, sondern
verdient, von den Leuten zertreten zu werden.“ (S. 53.)

Dieser seiner festen Stellung zur Inspiration entsprechend ver⸗
warf denn auch Walther entschieden jede Unterordnung der Schrift unter
und Korrektur durch irgendeine der Wissenschaften. Die Schrift müsse
domina bleiben und die Wissenschaften ihre ancillae. „Wir wollen“,
sagt Walther, „nichts von einer Wissenschaft wissen, welche der Schrift
gegenüber, anstatt Magd und Schülerin zu sein, die Hausherrin und
Meisterin spielen, anstatt nur zur Auffindung der in der Schrift ent⸗
haltenen Wahrheit behilflich zu sein, über dieselbe zu Gericht sitzen und
entscheiden, anstatt sich selbst aus der Schrift zu berichtigen, die Schrift
aus sich korrigieren will, anstatt in ihrer Sphäre zu bleiben, die zufällig
auf ihrem Gebiete geltenden Gesetze zu allgemeinen erheben und die⸗
selben auch dem Schriftgebiete aufnötigen will. Solche Aerdgaots ele
dι˙² yνο haälten wir für ebenso abgöttisch als unwissenschaftlich.“
(L. u. W. 21, 34; 34, 323.) Auch kein Jota der Schrift sei irgend⸗
einer Wissenschaft zuliebe preiszugeben. Walther sagt: „Ein einziges
Sprüchlein der Schrift steht uns unvergleichbar höher und ist uns ein
unermeßlich größerer Schatz als alle Weisheit dieser Welt.“ (L. u. W.
21, 34; 34, 323.) Und mit Luther erklärt er: „Es ist besser, daß
die Wissenschaft dahinfalle als die Religion, wenn die Wissenschaft nicht
dienen, sondern Christum mit Füßen treten will.“ (L. u. W. 32, 6.)
Der Theolog müsse es für a priori unmöglich erklären, daß die Schrift
irgendeinen Irrtum lehre, sei es auch nur in geschichtlichen, geographi⸗
schen, naturwissenschaftlichen und ähnlichen relativ gleichgültigen Dingen.
Walther schreibt: „Mag die Wissenschaft noch so zuversichtlich die Resul⸗

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