Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — April 1911, Seite 184

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184 Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches.

form nach dem Dekrete Ne temere von D. theol. et jur. can. Martin Leitner,
Lyzealprofessor in Passan. Mit kirchlicher Druckgenehmigung. Fünfte Auf⸗
lage. Regensburg, 1905.“ Leitner bemerkt nach einer entsprechenden Aus⸗
führung zu den Worten des Dekrets: „außer es wäre für einen einzelnen
Ort oder für eine bestimmte Gegend vom Heiligen Stuhle anders bestimmt
worden“: „Ein Ausnahmsrecht bestehr demnach nur für das Deurtsche
Reich auf Grund der apostolischen Konstitution Provida' vom 18. Januar
1906.“ (S. 57.) F. B.
Erzbischof Glennon von St. Louis ist mit seinen Reden schon wieder⸗
holt hereingefallen. Vor etlichen Monaten machte er einen unsinnigen und
gemeinen Angriff auf unsere amerikanische Armee, und nur durch jesuitische
Künste, die seine Ehrlichkeit in Frage stellen, vermochte er sich aus der
Klemme zu ziehen. Nun sitzt er schon wieder im Feuer. In einer im
hiesigen Globe Democrat mitgeteilten Rede sagt er: The world to-day is
practically divided into tWwo camps. On one side is the Catholie Church,
standing for the religious training of little children; on theé other, the
rest of the world. practically united in opposition to the Catholie Church,
and consequently in opposition to all religious instruction, and conse-
quently against religion itself.... It is the kingdom of Satan against
the kingdom of Christ.“ Daß hiermit Glennon die Gedanken des Papstes
und der römischen Hierarchie getreu wiedergegeben hat, versteht sich für
jeden Kenner von selbst. Der Protestantismus ist ihm das mit allen mög⸗
lichen Mitteln auszurottende Reich des Satans. Die Rede Glennons hatte
zur Folge, daß er öffentlich von dem Methodistenpastor Wainright ange⸗
griffen wurde, zu dem sich auch die Ministerial Alliance von St. Louis
bekannte. Auch der Herausgeber des Cincinnatier Cxristian Adpocate
schrieb an Glennon und bat ihn um Bestätigung oder Verneinung seiner
Aussprachen. In seiner Antwort vom 21. März umgeht Glennon jesuitisch
das klare Ja oder Nein, benutzt die Gelegenheit zur Insinuation, daß der
Globe Democrat aus Feindschaft seine Rede veröffentlicht habe, wiederholt,
obwohl etwas gemäßigter, seine Behauptung, daß tatsächlich die christliche
Erziehung betreffend die katholische Kirche auf der einen Seite stehe und
der Rest der Welt auf der andern, sucht den Protestanten etwas Honig
um den Mund zu schmieren mit der Erklärung, daß auch er ihre Be⸗
mühungen um christliche Erziehung zu „würdigen“ wisse, und spricht schließ⸗
lich den Wunsch aus, daß alle sich vereinigen möchten, um das Problem
zu lösen: „The proper religious training and education of the youth.“
Daß er aber selbstverständlich alle Erziehung, die das Volk nicht zu willen⸗
losen Papst⸗ und Priesterknechten macht, für Arbeit an dem Reich des
Satans hält, verschweigt hier der Jefuit. Wie Glennon, so urteilte auf
dem letzten Katholikentag in Augsburg auch ein Mönch: In Afrika müsse
man nicht bloß die teuflischen Lehren der Mohammedaner bekämpfen, son⸗
dern auch die Missionare der Protestanten, die nach Luthers Lehre die
Mutter Gottes lästern. Rom allein kämpfe auch hier für das Reich Gottes,
die ganze übrige Welt für das Reich des Teufels. F. B.
„Närrische Spektakel“ der Römischen. Der Letuνανν weist darauf hin,
wie bei der Beerdigung Erzbischof Ryans in Philadelphia die weltlichen
Zeitungen Tag für Tag viele Spalten füllten mit sensationellen Berichten
über den Andrang der Leute und der Kinderscharen, die Blumenspenden,
die Ehrengarde, die Messen, Prozessionen, Zeremonien, Aufzüge ꝛc. Dem

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