Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — April 1911, Seite 188

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188 Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches.

die Pflicht, mit aller Kraft zu zeugen und zu strafen, und Heil den Pastoren
auf Fehmarn, die öffentlich für die geoffenbarte Wahrheit eingetreten sind!“
Also auch hier die Losung: Zwar protestieren, aber ja nicht den Stall ver⸗
lassen! F. B.

Der Rückzug der Liberalen. Die „E. K. Z.“ schreibt: „Wie haben
sich doch die Zeiten geändert! Und wie schnell ist diese Veränderung über
uns gekommen! Noch vor zwei bis drei Jahren hätten wir uns eine solche
„Wendung durch Gottes Fügung' nicht träumen lassen! Der gewaltige
Heerbann der modernen“, allein wissenschaftlichen' Theologie, der die ganze
deutsche und außerdeutsche theologische Forschung in Atem hielt, der ihr
hundert Probleme' stellte und hundert Resultate‘ gab, vor dem das kleine
Häuflein der „Orthodoxen' und modern Positiven', sei's zusammenschmolz,
sei's ein lächerlich-reaktionäres Eigenbrödlerdasein behauptete — er ist in
Unordnung und Verwirrung geraten, und gerade der letzte große Kongreß,
auf dem er sich sammeln, stärken, zum vernichtenden Schlage ausholen wollte,
hat dazu dienen müssen, eine chaotische Zersplitterung vor aller Welt kund⸗
zutun. Wo ist die hochberühmte Wissenschaft geblieben? In der systemati⸗
schen Theologie ist es drüben seit Jahren stumm, unheimlich stumm — es
geschieht nichts mehr, der Krater scheint ausgebrannt. In der biblischen
Kritik ist nach der Hochflut der „religionsgeschichtlichen Methode abermals
eine tiefe Ebbe eingetreten. Man ist zu weit gegangen, man hat selbst zum
Rückzug geblasen. Man hat unglaublich zu lesen! sogar seitens Weinel
— aus Anlaß des Drewsschen Angriffs vor Wrede, Wellhausen, selbst Gunkel
gewarnt. Ein ⸗Zug nach rechts' wird bemerklich, ein hörbarer Ruck. Die
maßvolleren Geister, Harnack, Joh. Weiß, Jülicher u. a., haben es nicht
fehlen lassen an unzweideutiger Sprache. Genug: der Radikalismus der
Bibelkritik hat ausgetobt, und wir erleben es, daß man zu den Frage⸗
stellungen der alten biblischen Theologie zurückkehrt, daß man die Methoden
ihrer Forschung wieder aufgreift!“ Tatsache ist, daß in den letzten Jahren
viele Hypothesen der Liberalen wie Seifenblasen geplatzt sind. Naiver Opti⸗
mismus aber wäre es, wenn man daraus den Schluß ziehen wollte, daß
Männer wie Harnack, die nun einmal den Willen zum Liberalismus
haben, dem Christentum auch nur ein Haarbreit näher getreten wären.
An die Stelle der geplatzten treten neue Seifenblasen. F. B.

Theologische Verlumpung. Die „Theologischen Blätter“ aus dem
Elsaß schreiben: „Wohin die positiven' Professoren kommen, zeigt die Ent⸗
wicklung'‘, welche der Wiener Professor der Theologie Beth erreicht hat. Ein
theologischer Artikel, den er in der demokratischen Zeitschrift März' ge⸗
schrieben hat, wurde von der Regierung in Ssterreich konfisziert oder mit
Beschlag belegt. Der Artikel ist betitelt: Jesus in psychiatrischer Beleuch⸗
tung‘ und hat folgenden Schlußsatz: Aber ein Problem bleibt er (Jesus)
uns doch, und vielleicht hätte mancher noch eine Frage an den Psychiater
auf dem Herzen: Ist Jesus sicherlich kein Paranoikus' (das heißt, Wahn⸗
sinniger! Red.) „‚gewesen, so will uns doch manchmal seine Art des Wider⸗
spruchs unverständlich und exaltiert erscheinen. Könnt ihr ebenso stichhaltig
wie die Behauptung der Paranoia (des Wahnsinns!) auch diejenige begin⸗
nender Paralyse (Geistesstörung) widerlegen?“ Kein Wunder, wenn die
Reformation“, zu deren Kreisen Prof. Beth früher gehörte, die Bemerkung
hinzufügt, daß die Entwicklung unsers früheren Mitarbeiters nach links
so rasch vor sich gehen würde“, das hätte sie nicht gedacht! So steht's öfters

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