Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — April 1911, Seite 169

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Sünde

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Die Hauptbegriffe für Sünde im Hebräischen. 169

der Stamm de bald im Sinne von „Kraft, vigor, Reichtum“ (man
vergleiche das deutsche „Vermögen“ in diesem doppelten Sinn), bald
im Sinne von „Elend, Mühe, Leid“ u. dgl., bald auch im Sinne von
„Nichtigkeit, Eitelkeit“ sich findet. Sind dies drei Zweige von einem
Stamm, so können wir wenigstens diese Zusammengehörigkeit nicht mehr
entdecken und wahrnehmen. Doch dies nebenbei.

Die ersre der erwähnten Bedeutungen kommt für uns gar nicht in
Betracht. Dagegen fallen aber die zweite und die dritte in den Bereich
unserer Untersuchung.

bedeutet nun zunächst „Unheil“, „Mühsal“, „Beschwerde“,
„Leid“ ꝛc. in physischem Sinne und steht sehr gerne in Verbindung mit
œy. „Mühsal“. So Hiob 5, 6: „Denn Unheil (58) wächst nicht aus
dem Staub hervor, noch Mühsal (v) aus dem Boden“, das ist, Lei⸗
den haben einen adäquaten Grund, nämlich Sünde. Dieselbe Bedeu⸗
tung liegt vor in der bekannten Stelle Ps. 90, 10: „Unser Leben
währet siebzig Jahre . . . und ihr Gepränge“ (Luther: „und wenn's
köstlich gewesen ist“) „ist Mühsal und Elend.“ An dieser Stelle über⸗
setzen Delitzsch, Kautzsch und Bäthgen unser Wort emit „Nichtigkeit“,
was ja, an sich betrachtet, einen ganz passenden Sinn gibt. Sie lassen
den Schreiber des Psalms also dasselbe sagen wie Koheleth, wenn er
von der Eitelkeit und Nichtigkeit alles irdischen Tuns und Treibens redet.
Der Prediger gebraucht aber nicht das Wort s8, um diesen Gedanken
auszudrücken, sondern 9½8, eigentlich „Hauch“ (d·538 0a, „Eitelkeit
der Eitelkeiten“, „0 vanitatem vanitatum“). Und das ist beachtens⸗
wert. Ja, man darf die Behauptung wagen, daß eim Alhen Testa⸗
ment nie „Nichtigkeit“ und „Eitelteit“ in allgemein physischem Sinne
heißt, sondern nur als religiös-sittlicher Begriff gebraucht wird. In
e, wenn es „Nichtigkeit“ heißt, liegt immer ein Tadel ausgesprochen,
wie wir weiter unten sehen werden. Zudem steht hier neben ov-
„Mühsal“, und es ist bloß Zufall, daß der Gedante an dieser Stelle
die Übersetzung „Nichtigkeit“ zuläßt. An andern Stellen, wo das Wort⸗
paar nebeneinander erscheint, gibt ü nur als Synonymon von ν
einen erträglichen Sinn. Das Wort hat offenbar hier denselben Sinn
wie in der angeführten Hiobstelle. So die lateinische übersetzung:
labor et dolor; und die Septuaginta: αιοε ι᷑ ποσνðνε. Luther richtig:
„Mühe und Arbeit.“ So auch die englischen Versionen: labor and
sorrow. Sehr deutlich ist auch die Stelle Gen. 35, 18, wo die unter
Geburtswehen sterbende Rahel ihren Sohn di833, „Sohn meines
Schmerzes“, „mein Schmerzenskind“, nennt, während Jakob ihn 55²3a/
Benjamin, heißt, wahrscheinlich „Sohn meines Glückes“. Wir führen
in diesem Zusammenhang noch Hiob 18, 12 an. Da heißt es: „Es
ist hungrig sein Unheil (Nide), und das Verderben steht bereit zu seinem
Hinfall“ (der letzte Teil des Verses ist unklar) . Da hier das Pis mit
„e, „Beschwerde, Unglück, Verderben“, parallel steht, so ist es un⸗

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