Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Januar 1916, Seite 9

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Bibel und Morallehre in den öffentlichen Schulen. 9

nur das Evangelium von der Gnade Gottes und der Vergebung der
Sünden. Und da tut die Kirche dem Staate den wichtigsten Dienst,
daß sie Leute mit diesen Motiven erfüllt, die dann untertan sind der
menschlichen Ordnung, nicht allein um der Strafe willen, sondern um
des HErrn und um des Gewissens willen.

Gehorsam fordert die Obrigkeit und muß sie fordern. Das sind
immer die Ausdrücke: „Jedermann sei untertan der Obrigkeit“, Röm.
13, 1; „Seid untertan aller menschlichen Ordnung“, 1 Petr. 2, 13;
„Erinnere sie, daß sie den Fürsten und der Obrigkeit untertan und ge⸗
horsam seien“, Tit. 3, 1; „Ganz Israel war ihm [Salomo!] gehorsam“,
1 Chron. 30, 23. Das kann ein williger Gerhorsam sein, und bei den
verständigen, guten Bürgern ist es das. Das sind dann die „From⸗
men“ mit ihren „guten Werken“, die von den Gewaltigen nichts zu
fürchten haben, fondern „Lob von derselben haben“, Röm. 13, 3;
1 Petr. 2, 14. Sie bedenken die Notwendigkeit und den Nutzen der
bürgerlichen Ordnung, daß sie da ist „dir zu gut“, Röm. 13, 4; „Got⸗
tes Diener, die solchen Schutz sollen handhaben“, Röm. 13, 6. Daß
dem Bösen gesteuert, über die Übeltäter Rache gebracht wird, 1 Petr.
2, 14, das dient den guten Bürgern dazu, daß sie „ein ruhig und stilles
Leben führen mögen“, 1 Tim. 2, 2, ihres Lebens und ihres Besitztums
versichert leben können. Solche gute Bürger müssen die Mehrzahl im
Volke sein und sind es auch, sonst gäbe es ein ewiges Rädern, Hängen
und Köpfen, und der Bestand eines Staates, das Bestehen irgendwelcher
Ordnung und das Zusammenleben der Menschen wäre einfach unmöglich.
Allermeist muß das der Fall sein in Ländern, wo das die dem ganzen
Staatsgebäude zugrunde liegende Doktrin ist, daß die Regierung ihre
rechtmäßigen Gewalten von der Einwilligung der Regierten her hat, wo
die Konstitutionen anfangen: „We, the people.“ Es gibt aber auch
immer Böse, die zum äußeren Gehorsam gezwungen und für ihre Ver⸗
gehen gestraft werden müssen. „Die aber widerstreben, werden über
sich ein Urteil empfahen“, Röm. 18, 2; denen sind die Gewaltigen zu
fürchten, V. 3; die sollen wissen und es erfahren: die Obrigkeit trägt
das Schwert, und das trägt sie nicht umsonst; sie ist eine Rächerin zur
Strafe über die, die Böses tun, V. 4. Für diese Leute sind den Ge⸗
setzen Strafbestimmungen angehängt (penal clauses). Für die ist das
Schwert, die Strafgewalt. Mehr kann die Obrigkeit nicht tun, als daß
sie die nötigen Gesetze macht, welche das geordnete, friedliche Bei⸗
sammenleben der Menschen ordnen und möglich machen, und daß sie
dann für diese Gesetze Gehorsam fordert und, wenn nötig, erzwingt.

Aber mit beiden wollen die Leute sich nicht begnügen, die auf eine
sittliche, religiöse, gar christliche Unterweisung und Erziehung durch den
Staat hinarbeiten. Sie stellen einmal die Forderung des zu erzielenden
sittlichen Lebens zu hoch, begnügen sich nicht mit dem Sichschicken in
bürgerliche Ordnungen, sind nicht zufrieden mit der äußerlichen justitia
civilis, sondern der Staat soll die Leute fromm machen, daß sie nach

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