Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Januar 1916, Seite 32

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32 Vermischtes.

der Gefallenen das Gasthaus zum vergnügten Grabstein, und „die
besseren Leute“ amüsieren sich demonstrativ in Premisren, während man
mit Bangen und Grausen von fürchterlichsten Schlachten hört. In der
weiteren Offentlichkeit wird jeder Widerspruch gegen diesen Jammer mit
Entschlossenheit erstickt. Und was in kirchlichen Blättern laut wird —
es ist nun einmal so: im Augenblick hat Kirche und Religion noch
Schonzeit; nachher wird's wieder heißen: „kulturfeindliche Mucker“.
Kurz, es ist so hoffnungslos wie nur je einmal.““ — Auch in Amerika
hat man gesagt und vermeintlich gerühmt: „Das deutsche Volk lebt jetzt
das Leben Goethes.“ Von den „Astheten“, die sich in Stuttgart an der
„Mona Lisa“ vergnügten, während ringsum Tausende verbluteten, mag
das auch gelten, nicht aber von den Soldaten in den Schützengräben
und ihren Vätern und Müttern daheim. Nicht Goethesche Astheten,
sondern Leute, die wie Hindenburg ihre Bibel und ihren Katechismus
leben, bilden das starke Rückgrat des deutschen Volkes. „Nur mit einem
frommen, gläubigen Heer ist der große Gott“, sagte Kaiser Wilhelm
bei einem Besuch in Lodz. „„Gott ist mit uns gewesen!“ so sprechen die
Soldaten, wenn sie heil durchgekommen sind. Wie oft habe ich diese
Worte gehört, als wir uns nach unserm Sturmangriff auf N. J. am
30. Oktober sammelten.“ So in dem Briefe eines Unteroffiziers.

Religiöse Zustände in Frankreich. Der „Kölner Volkszeitung“
zufolge antwortete ein katholischer Franzose auf die Frage, wie es mit
der „gerühmten religiösen und sittlichen Wiedergeburt“ in Frankreich
stehe: „Traurig; von religiöser Wiedergeburt keine Spur, sondern das
Gegenteil. Was an der Front bei der Armee zutrifft, kann ich nicht
sagen, aber im Lande selbst geht es weiter bergab, und es mußte so
gehen. Denken Sie sich doch in unsere Lage hinein. 25,000 fran⸗
zösische Priester sind mobilisiert, stehen seit einem Jahre unter den
Waffen. Die Seelsorge in den größeren Städten wird von zurück⸗
gebliebenen Ordensleuten zum Teil weitergeführt; aber das flache
Land ist durchweg zu einer großen religiösen Wüste geworden: kein
Priester, kein Gottesdienst, kein Glockenläuten. Stirbt ein gläubiger
Katholik, so wird ein Geistlicher zwei oder drei, zuweilen fünf Stunden
weit hergeholt zur Beerdigung. Sonst fühlten die Volksmassen in der
Gegend von Versailles, wo ich wohnte, überhaupt kein religiöses Be⸗
dürfnis. Nur eins hat zugenommen und wird von findigen Leuten
als ein Zeichen gedeutet, daß der Gottesglaube in den Herzen der
Franzosen noch lebt, und das sind die — Gotteslästerungen! Nie habe
ich in meinem Leben so viel lästern und fluchen hören als seit Aus⸗
bruch des Krieges. Die verschrobenen Kriegsberichte aus Nordfrank⸗
reich und Rußland wie auch die religiös⸗politischen Tiraden unserer
Nationalisten werden tagtäglich mit fürchterlichen Gotteslästerungen be⸗
antwortet. Ein solches Volk kann im Unglück nicht durchhalten. In
Paris sieht man wohl Frauen und Kinder in den Kirchen, die Männer
fehlen wie früher.“

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