Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Januar 1916, Seite 47

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Kirchlich-Zeitgeschichtliches. 47

Luft: es sind die Vorfahren der Kämpfer bei Mons, die Bogenschützen Alt⸗
englands. Ihr Kriegsgeschrei erschallt seinem Ohre vernehmbar, ihre Pfeile
füllen die Luft, und zum Erstaunen des kleinen Heeres weichen die anstür⸗
menden deutschen Truppenmassen jetzt unaufhaltsam zurück. Die Engländer
glauben, es sei eine Reserve Maschinengewehre ihnen zu Hilfe gekommen,
aber der Held der Erzählung weiß, daß es St. Georg und die Geister der
Altvordern gewesen sind, denen er mit seinen Kameraden die Rettung ver⸗
dankt. Diese Skizze erschien gegen Ende September 1914 in der London
Evening Neros. Bald danach fragte der Redakteur der Occult Revieu an,
wie es sich mit der Geschichte verhalte, ob das rein erfunden sei. „Rein
erfunden“, sagte Machen. Dann wurde er von der Leitung eines andern
spiritistischen Blattes, LVignt, angegangen, er möge doch sagen, ob das alles
nur erdichtet sei. „Reine Dichtung“, beteuerte der Verfasser. Aber bald
waren die Blätter voll des wunderbaren Engelschutzes bei Mons, zuerst in
Berichten, die ziemlich genau der Machenschen Novelle, selbst in den einzel⸗
nen Ausdrücken, folgten. Nach und nach aber stellten sich neue Züge ein,
andere ließ man fallen. St. Georg verschwand, statt der bowmen traten
Engel auf die Bühne, und in dieser und jener Form verbreitete sich der
Mythus in erstaunlicher Weise. It kept turning up“, schreibt Machen
in der London Dai) Hapréess, in all sorts of places; one could not get
away from it. The elergy reprinted the original in their parisbh maga⸗
zines, and both the celergy and the non-conformist ministers preached
sermons on The Angels of Mons,' and IJ found to my amusement that
in some quarters my persistent deéclaration that ½e Bomen was an
invention was very ill received. A lady of quality wrote to my editor,
sarcastically inquiring whether I claimed the authorship of the Second
Book of Kings. She was referring, I suppose, to the spiritual chariots
which became visible at the word of the prophet. Dr. Horton, the dis-
tinguished non-conformist teacher, was one of those who preached on the
subjéct. He told me, greatly to my interest, that modern Protestantism
no longer sets its face against belief in any miracles not recorded in
Holy Writ.“ Anglikanische Prediger wurden zum Teil durch die Erzählung
von der Engelvision sehr in ihren Kreisen gestört; denn sie hatten ihren Ge⸗
meinden eben die überzeugung beigebracht, daß es keine Wunder gebe noch
je gegeben habe — und nun diese Rettung durch überirdisches Eingreifen!
Dean Hensly mußte in der Westminster Abbey die Warnung erschallen
lassen: wenn diese Legende allgemein angenommen würde, könnte das —
horribile dictu! — zu einem allgemeinen Erwachen des Fürwahrhaltens
von Wundern führen! Andere Geistliche bleiben dabei, es sei jedenfalls
den Kämpfern bei Mons etwas überirdisches widerfahren, daran mache sie
Arthur Machens Erklärung des „Wunders“ nicht irre! — Es erinnert der
Gegenstand jedoch an jene „rettenden Visionen“, von denen auch im deut⸗
schen Heere seit Ausbruch des Krieges manchesmal die Rede gewesen ist.
So berichtet Nr. 18 des „Reichsboten“, in dem Beiblatt „Kirche und Schule“,
folgende Geschichte: „Der nüchterne Stuttgarter Prälat von Römer schreibt
in seinem „Ev. Kirchenblatt für Württemberg' vom 24. April 1915: Mehr⸗
mals sind mir aus dem Felde unbegreifliche Fälle von Gesichten erzählt
worden, durch welche einzelne Soldaten oder ganze Gruppen gewarnt und
vor dem sicheren Untergang bewahrt wurden, oder wo einem hilflos Ver⸗

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