Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Januar 1916, Seite 22

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22 Die Anglokatholiken und der Weltkrieg.

Israels schon überwunden war. Es ist nicht der Gott des Elias, ge⸗
schweige denn der Gott des Johannes, der in Preußen verehrt wird.“

Das also ist nach anglokatholischer Auffassung die Frucht des deut⸗
schen Patriotismus: ein neues Heidentum! Hat doch der Bischof von
London, der den Anglokatholiken mindestens sehr nahe steht, den Krieg
als einen Kampf zwischen Christus und Odin dargestellt! Man mag
zugeben, daß manche Reden vom „deutschen Gott“ solchen Beschul⸗
digungen eine gewisse Grundlage geben könnten. Aber man weiß doch
nicht, ob mehr Unverstand oder mehr böser Wille vorliegt, wenn das
deutsche „Hunnentum“ aus dem deutschen Protestantismus abgeleitet
wird. Und es gehört doch mehr als begreifliche Rücksicht auf derzeitige
Bundesbrüder dazu, wenn man nie ein bedenkliches Wort von belgischen
und französischen Heckenschützen und russischen Kosaken zu sagen wagt,
während man auch die unsinnigsten Anschuldigungen gegen Deutsche
beweislos hinnimmt. Wiederholt doch noch 3. B. selbst eine anständige
Kirchenzeitung wie die CMurch Nimes am 13. August v. J. die Be⸗
hauptung, der Kronprinz habe das Schloß einer französischen Gräfin
verwüsten, und Prinz Joachim ein Landhaus im Bezirk Suwalki aus⸗
plündern lassen. Wenn das deutsche Heer und die deutsche Regierung .
wirklich alle die Dinge verbrochen hätten, die man ihnen in England
nachsagt, wenn das deutsche Volk wirklich in diesem Odinskult, dieser
Nietzscheverehrung und dieser heidnischen Barbarei steckte, wie man es
sich in England einzureden versucht, und wenn dafür wirklich die prote—
stantische Bibelreligion verantwortlich wäre: dann hätte freilich der
Satz seine Berechtigung, daß der Protestantismus durch diesen Krieg
gerichtet ist. Das ist nun aber die man weiß wirklich nicht, ob ehr⸗
liche oder nur zu Parteizwecken künstlich konstruierte — überzeugung
der Anglokatholiken.

In dieser überzeugung sieht man es dann als ein Werk der Vor⸗
sehung an, daß England mit lauter katholischen Mächten im Bunde und
gegen die Vormacht des Protestantismus in einem „heiligen“ Kriege
begriffen ist. Für das atheistische Frankreich hat man die Liebe, die
alles hofft, und verzeichnet mit Befriedigung jedes Zeichen einer Ande⸗
rung seiner kirchenfeindlichen Stellung. Für das „fromme“ Rußland
aber hat man kaum Worte der Bewunderung genug. Und für die
Zukunft erwartet man von dem Osten große Dinge. Mackay sagt z. B.:
„Wenn Rußland erst dicht bevölkert, und das russische Volk erst besser
gebildet ist, wird die russische Christenheit eine gewaltig ins Gewicht
fallende Tatsache sein. Zugleich werden die alten Patriarchate in
weitem Umfange von der türkischen Tyrannei befreit sein, und die
Südslawen werden mächtig werden. Diese so erheblich gestärkte östliche
Kirche wird sich dann einer durch Trübsal geläuterten und veredelten
lateinischen Christenheit gegenüber sehen. Das kann eine verheißungs⸗
volle Lage geben. Bis jetzt liegt eine große Schwierigkeit in der ent⸗

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