Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Januar 1916, Seite 40

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40 Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches.

wisser Prinzipien Bedingung der Aufnahme. Im zweiten Grad schreibt
das Ritual das Aufsagen des Apostolikums vor; auch wurden vorher un⸗
getaufte hier getauft. Und zwar wird die Taufhandlung in jedem Falle
nach dem Ritual des epifkopalischen Book of Common Prayer vollzogen.
(Hier hätte man Lunte riechen sollen.) Im dritten Grade wird den Glie⸗
dern von dem honorary chaplain Rhinelander, Bischof von Pennsylvania,
die Hand aufgelegt, sie werden, mit andern Worten, konfirmiert,
und zwar — das ist ausdrückliche Vorschrift — nach dem Ritual der Epi⸗
skopalkirche. Dann wird das heilige Abendmahl genossen, und wieder liegt
das Bock of Common Prayer der Handlung zugrunde. Es werden also
die Stonemen in diesem Grade tatsächlich in die bischöfliche Gemeinschaft
aufgenommen. Der Betrug besteht darin, daß man weder im ersten noch
im zweiten Grade von diesem Charakter des dritten Grades etwas ver⸗
lauten läßt. Man redet durchgängig von einem Verein, der einmal von
allen bestehenden kirchlichen Organisationen absehen und ernste Christen
zu einer Gemeinschaft, die jener der ersten Gläubigen möglichst nahe kom⸗
men soll, verbinden will. Die Folge dieser Ankündigung war, daß das
Unternehmen des Rev. Stone eine kolossale Zugkraft ausübte. An einem
Sonntagnachmittag um halb zwei Uhr nahm Stone in seiner Trinity-Kirche
1000 neue Glieder auf, halb drei Uhr ein zweites Tausend, halb vier Uhr
ein drittes Tausend und halb fünf Uhr ein viertes Tausend. Das wieder⸗
holte sich Sonntag für Sonntag, bis der dritte Grad 70,000 Glieder zählte,
deren keines wußte, um was es sich im zweiten und dritten Grade handelte.
Man erkennt hieraus, wie tief der Logengedanke dem Amerikaner in Fleisch
und Blut übergegangen ist. Was die Sache an sich anbelangt, so handelt
dieser Episkopalpriester ganz konseguent. Ihm ist die Konfirmation durch
einen Bischof (laying on of hands“) eben ein Hauptmerkmal der Ur⸗
gemeinde, und so ist es auch zu erklären, wenn ein Schreiber im CMurch-
man ganz entzückt ausruft: „Think of these men banding themselves to-
gether in an organization which has three grades, or elasses, the one
proceeding to the other, the initiatory rites of which are, respectively,
the declaration aforesaid, Baptism, and the laying on of hands, this last
admitting to the Lord's Supper. Then add that they have asked the
Bishop of Pennsylvania to be their chief chaplain, by whom alone the
imposition of hands may be performed, and under whose direction the
Lord's Supper shall be administered, and what have you? The Catholie
Church, neither more nor less“ — das heißt, die Urgemeinde, deren
moderne Erscheinung aber nach episkopalischer Lehre, wenn man auf das
Hauptmerkmal, die durch bischöfliche Handauflegung mitgeteilte Befähigung
zum Genusse des Sakraments, sieht, in der römischen, der russischen und
der Episkopalkirche noch vorhanden ist. Das hätten nun diese Tausende
entdeckt, jubelt der CMurohman. The fine thing about this last is that
these men, members of all sorts of Christian bodies and members of
nonée, beginning with prayer-meetings and the reading of the Scriptures,
have gone to the Scriptures and found the things they insist upon there:
Baptism, ½ν½e laing on of uands, and the Lord's Supper; there they are,
and there they have found them.“ — Allerdings fehlt es nicht an Oppo⸗
sition gegen diese Restaurierung des Urchristentums nach dem Ritual des
Book of Common Prayer. Ein Presbyterianer, Rev. William H. Roberts,
schreibt: „Obwohl nicht ein Teil der Kirche, wird unter den Stonemen

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