Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Januar 1916, Seite 30

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Synoden

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30 Vermischtes.

geltung für die gemeinschaftliche Schuld des ganzen Volkes finden?
Trifft aber die göttliche Strafe, die man in verheerenden Naturereig⸗
nissen oder in den Verwüstungen des Krieges sieht, niemanden wegen
seiner eigenen persönlichen Schuld und wegen seines Anteils an der
Schuld der Gesamtheit ungerecht, so können derartige Exeignisse sicher—
lich nicht gegen die Gerechtigkeit Gottes angeführt werden.“ Weniger
noch kann das geschehen wider die göttliche Gnade, weil sie eine freie ist
und gerade auch das Leiden für ihre seligen Zwecke benutzt. Nur der
sentimentale Allvaterglaube der alten und neuen Rationalisten weiß
mit den Leiden nichts anzufangen und läßt sich die Schrecken des Krieges
zum Ärgernis dienen. F. B.
Zurückstellung der religiösen Töne. Die deutschländische Tages⸗
presse brachte in den ersten Kriegsmonaten zu viel „blindes Hurra⸗
geschrei“. Jetzt ist sie objektiver geworden und verständnisvoller für
die harte Wirklichkeit. „Leider“ — schreibt aber die „A. E. L. K.“ —
„ist auch eine andere Wandlung eingetreten, eine merkliche Zurück—⸗
stellung der religiösen Töne, die man in den ersten Kriegsmonaten fand.
Und es war doch nichts zum Schämen, wenn man am Anfang offen von
der Gerechtigkeit Gottes redete, von der Hilfe Gottes gegen die über⸗
mächtigen Feinde, wenn man in Großdruck die Mahnung des Kaisers
brachte: „‚Geht in die Kirche, kniet nieder und betet'; wenn man wieder—⸗
holt frommen Feldbriefen Raum gab. Jetzt aber, nachdem Gott wirk⸗
lich durch schwere Kriegsmonate wunderbar durchgeholfen und unsere
Feinde rechts und links geschlagen hat, jetzt schweigt man von Gott?
Man tut vielfach, als ob es bloß die Tüchtigkeit der Heere und die
deutsche Volkskraft gemacht hätte; man pocht und trotzt mit der deut⸗
schen Unbesiegbarkeit. Hindenburg, der uns die schwersten Schlachten
geschlagen, wußte es anders; neben dem Lob des Heeres spricht er immer
vor allem‘ von der Hilfe Gottes. Und der Kaiser, der doch die Dinge
kennen muß, auch er redet immer wieder vom „Beistand Gottes“‘, dem
er das Beste danke, und auf den er für die Zukunft hoffe. Und wenn
man so manche Einzelheiten aus dem Krieg hört, so von der Umzinge⸗
lung einer deutschen Armee durch die Russen, und wie der deutsche
General es plötzlich wie eine göttliche Eingebung erhielt, wie er sich
durchschlagen könne, oder von den letzten großen Schlachten im Westen,
wo ein Rebel die Franzosen täuschte, daß sie über das Ziel schossen und
die deutschen Reserven ungehindert herankommen konnten, so wird jeder,
der nicht voreingenommen ist, das Eingreifen einer höheren Macht zu⸗
geben. Kein Gott und kein Teufel kann den Vormarsch unserer Heere
aufhalten“, hatte vor Monaten eine große, sonst wohlmeinende Tages⸗
zeitung geschrieben, als eine russische Festung nach der andern fiel.
Aber sehr schnell kam damals die Rektifizierung; der Vormarsch stand
still, und die Russen griffen wieder an. Gott braucht nicht einmal Men⸗
schen, um einen Vormarsch aufzuhalten. Uns allen sind vom letzten.
Herbst die kurzen, jeden Tag eintönig wiederkohrenden Sätze aus Hin⸗

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