Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Januar 1916, Seite 17

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Bibel und Morallehre in den öffentlichen Schulen. 17

Schulen zu bauen und zu erhalten, in denen solches Lesen geübt wird,
das heißt, sie durch Gesetz zwingen, Stätten des Gottesdienstes zu bauen
und zu erhalten.“ (Blakely, American State Papers, S. 226 f.)

Daß der Staat Religion lehrt, ist verderblich für den Staat und
für die Religion. Luther schreibt: „Wo die Fürsten solches ineinander—
mengen wollen, wie sie denn jetzt tun, so helfe uns Gott gnädiglich, daß
wir nicht lange leben, auf daß wir solch Unglück nicht sehen. Denn da
muß alles in der christlichen Religion zu Trümmern fallen. Wie denn
unter dem Papsttum geschehen ist, da die Bischöfe zu weltlichen Fürsten
worden sind. Und wenn jetzt die weltlichen Herren zu Päpsten und
Bischöfen werden, daß man ihnen predige und sage, was sie gerne hören,
so predige zu der Zeit der leidige Teufel! Der wird auch predigen.“
(Baier III, 741.) Des gibt Zeugnis die ganze Geschichte der Welt
und der Kirche. Daran haben Washington, Jefferson und Madison
in ihrer Zeit immer wieder erinnert und nebst andern Gründen auch
damit sich die Leute vom Halse gehalten, die schon von vornherein un⸗
bedingt die Konstitution „religiös“ machen wollten. Aus Madisons
Uemorial and Remonstrance, das wir gern ganz hersetzen möchten,
nur aus einem Passus, der hierher gehört. Er sagt: Es wird voraus⸗
gesetzt, daß das weltliche Regiment ein kompetenter Richter ist über
religiöse Wahrheit, oder daß es die Religion als ein Mittel zu staat⸗
lichen Zwecken gebrauchen dürfe. Das erste ist eine erbärmliche An⸗
maßung, die durch die gegenteilige Erfahrung zu allen Zeiten und in
der ganzen Welt Lügen gestraft wird; das zweite ist eine unheilige
Verkehrung des Mittels, das zu unserer Seligkeit gegeben ist. Die
christliche Religion bedarf nicht der Nachhilfe durch den weltlichen Arm.
„Die Erfahrung bezeugt, daß Staatskirchentum, statt der Reinheit und
der Wirksamkeit der Religion förderlich zu sein, die gegenteilige Wir⸗
kung gehabt hat. Seit nahezu 1500 Jahren hat man es mit Ver⸗
staatlichung der christlichen Kirche versucht. Was waren die Früchte?
Mehr oder weniger an allen Enden Hochmut und Faulheit bei der Geist⸗
lichkeit und Unwissenheit und Knechtsinn bei den Laien, bei beiden
Aberglaube, Bigotterie und Verfolgungssucht. Was für eine Wirkung
hat das Staatskirchentum auf die bürgerliche Gesellschaft gehabt? In
manchem Fall sah man es eine geistliche Tyrannei aufrichten auf den
Trümmern der Autorität des Staates; in vielen Fällen hat man es
die Throne politischer Tyrannei stützen sehen; in keinem Falle hat
man beobachtet, daß es der Wächter der Freiheit der Völker gewesen
wäre. . . . Wenn es auch aussieht, als ob es in seiner gegenwärtigen
Erscheinung ein gut Stück von der Inquisition entfernt wäre, so ist es
doch nur ein Gradunterschied. Ströme von Blut sind in der Alten Welt
vergossen worden, weil der weltliche Arm vergeblich versuchte, den reli⸗
giösen Hader dadurch zu ersticken, daß er alle abweichenden Meinungen
ahndete.“ Von Jefferson diese Sätze: „Es bedeutet ein Abweichen von
dem Plan des heiligen Stifters unserer Religion, der, ob er auch SErr

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