Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Februar–März 1898, Seite 35

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Paſtor

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Die Herrlichkeit des Studiums der Theologie und des Predigtamts. 35

Freunde, sollen Sie nun gerne, ja, mit heiliger Begeisterung Theologie
studiren, deshalb sollen Sie das Studium der Theologie für das größte
Privilegium halten. Und weil der Mensch mit seinen Zwecken wächst, so
soll Sie das erhabene Ziel erheben über die Versuchungen der Welt und
des Fleisches, und soll Sie zu standhaften, treuen, tüchtigen, furchtlosen
geistlichen Männern machen. Das walte Gott!

Hören wir nun Luther über die Herrlichkeit des Predigtamts und
die sich daraus ergebende Aufmunterung zu einem fleißigen Studium der
Theologie. Ich will Sie sonderlich auf eine Schrift vom Jahre 1530 hin—
weisen: „Ein Sermon oder Predigt, daß man Kinder solle zur Schule
halten.“ (St. L. Ausg. X, 422 ff.) Luther schreibt: „Ich hoffe ja, daß
die Gläubigen, und welche Christen heißen wollen, fast wohl wissen, daß
der geistliche Stand sei von Gott eingesetzt und gestiftet.“ Wollen Sie
wohl festhalten: Das öffentliche Predigtamt ist eine Stiftung oder Ord—
nung Gottes. Alle Christen sollen ja die Heilige Schrift lesen, und sie
können daraus das Heil erkennen. Die Christen sollen auch einander
lehren, per mutuum colloquium, wie unser Bekenntniß sagt. Col. 3, 16.
lesen wir — und die Mahnung ist an alle Christen gerichtet —: „Lasset das
Wort Christi unter euch reichlich wohnen in aller Weisheit; lehret und ver⸗
mahnet euch selbst mit Psalmen und Lobgesängen und geistlichen lieblichen
Liedern, und singet dem HErrn in euren Herzen.“ Aber damit ist des
Lehrens unter den Christen noch nicht genug. Gott hat außerdem ein be—
sonderes, öffentliches Amt in der Kirche eingesetzt, dessen eigentliche
Aufgabe es ist, Gottes Wort zu lehren. Das ist das öffentliche Predigt—
amt, und die Christen sind gehalten, dieses Amt unter sich aufzurichten.
Solange an einem Ort nur ein Christ ist, kann natürlich von einer Auf—⸗
richtung des Predigtamts nicht die Rede sein. Sobald aber an einem Ort
sich mehrere Christen zusammenfinden, so ist es ihre Pflicht, für die öffent⸗
liche Predigt des Wortes Gottes zu sorgen, also das Predigtamt unter sich
aufzurichten. Das Predigtamt, sagt Luther, ist gestiftet, „nicht mit Gold
oder Silber, sondern mit dem theuren Blut und bittern Tode seines eigenen
Sohnes, unsers HErrn IEsu Christi“. Ist das wirklich so? Sicherlich!
Woher kommt es nämlich, daß es ein Predigtamt gibt? Das kommt daher,
daß vor nun beinahe 1900 Jahren der Sohn Gottes Mensch geworden ist,
als Gottmensch durch sein Thun und Leiden die ganze Menschheit mit Gott
versöhnt hat, und Gott nun dafür sorgt, daß die von Christo ausgerichtete
Versöhnung den Menschen durch Botschaft bekannt werde. Diese öffent⸗
liche Botschaft von der ausgerichteten Versöhnung ist eben
das Predigtamt. Durch das Predigtamt wird die Frucht des Lebens,
Leidens und Sterbens Christi ausgetheilt. Darum sagt Luther hier, daß
das Predigtamt gestiftet sei, „nicht mit Gold noch Silber, sondern mit dem
theuren Blut und bittern Tode seines eigenen Sohnes, unsers HErrn IEsu
Christi“. Und diese Gedanken noch weiter ausführend fährt er fort: „Denn

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