Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Februar–März 1898, Seite 46

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Abendmahl

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46 Modern⸗-theologische Fortbildung der lutherischen Abendmahlslehre.

das Ihre, sondern einzig und allein Gottes Ehre und das Heil des Nächsten.
Sie gibt der göttlichen Wahrheit die Ehre und ist bestrebt, den Nächsten von
seinen Irrthümern zu befreien. So lieb ihr Gott selber ist, so lieb ist ihr
sein Wort. Sie erschrickt vor dem Gedanken, daß sie auch nur den Schein
der Verleugnung auf sich laden sollte. Der Liebe ist es ein heiliger Ernst
mit jeder göttlichen Wahrheit. Sie nimmt es nicht leichtfertig mit Irr—
thümern, auch nicht mit den scheinbar geringfügigsten. Sie nennt göttliche
Wahrheiten nicht persönliche Ansichten und Meinungen, und Irrlehren nicht
bloße Mißverständnisse. Auch ist die Liebe ehrlich, sie kann nicht heucheln,
kann sich nicht stellen, als ob schon Einigkeit vorhanden sei, so lange sie sich
nicht in allen Artikeln der Lehre mit den bisherigen Gegnern einig weiß.
Sie kann nicht süß sauer und sauer süß nennen, nicht Friede! rufen, wo doch
kein Friede ist. Die Liebe hütet sich vor allem, wodurch der Verirrte in
seinen Irrlehren bestärkt werden könnte, und verzichtet darum dem Worte
Gottes gemäß — so schwer ihr das oft auch sein mag — auf brüderliche
Gemeinschaft, Kanzelgemeinschaft, Abendmahlsgemeinschaft und Gemein—
schaft in der Liebesthätigkeit selbst mit solchen, welche augenscheinlich ernste
Christen sind, aber noch in Irrthümern gefangen gehalten werden. Und
weil also die wahre Liebe kein anderes Interesse hat, als die Verirrten zu
gewinnen, und weil sie sich auch einzig und allein leiten läßt vom klaren
Worte Gottes, und weil endlich nur der, welcher von der Liebe erfüllt ist,
die göttliche Wahrheit in rechter Weise zur rechten Geltung bringen kann,
darum ist sie für den Erfolg in Friedensverhandlungen ganz unentbehrlich.
Und Verhandlungen in Blättern oder auf freien Conferenzen, in welchen
weder die Wahrheit noch die Liebe verletzt wird, in welchen vielmehr die
Liebe einzig und allein darauf bedacht ist, die göttliche, alleinseligmachende
Wahrheit zur vollen Geltung zu bringen und durch Lehre und Strafe aus
Gottes Wort den Irrthum zu überwinden, und in gottwohlgefälliger Weise
die rechte Einigkeit der Kirche zu Stande zu bringen, werden nie ohne großen
Segen bleiben. F. B.

VMVW

Modern⸗theologische Fortbildung der lutherischen
Abendmahlslehre.

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Im „Sächsischen Kirchen- und Schulblatt“ finden wir die folgende Er—
örterung „der Herrlichkeit der lutherischen Abendmahlslehre“. Wir drucken
die Erörterung hier zunächst ab und knüpfen daran einige Bemerkungen.

Es heißt im „Kirchen- und Schulblatt“ S. 39—41: „Worin besteht
denn nun diese Herrlichkeit der lutherischen Abendmahlslehre? Wir können
uns hier nicht weiter aufhalten bei dem Wortlaut der Einsetzungsworte.
Nur so viel sei bemerkt, daß aus ihm sich alle Lehrbegriffe über das Abend—
mahl herleiten lassen, die es überhaupt gibt; der Beweis für die Richtigkeit

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