Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Februar–März 1898, Seite 85

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Vermischtes. 85

märchen und Robinson als Unterrichtsgegenstand wissen, und vergleicht die—
jenigen, welche die Kinder erst im fünften Schuljahre mit der Person IEsu
im Unterricht bekannt machen, mit den Jüngern, welche diejenigen anfuhren,
die ihre Kinder zu IEsu brachten. Und weil die Stimmen sich mehren, die
den Lutherischen Katechismus ganz aus dem Religionsunterricht der Jugend
beseitigt wissen möchten,!) schließt Knoke mit den Worten: „Für mich ist
die Beibehaltung des unverkürzten und unverfälschten Enchiridion in diesem
Unterrichte ein Noli me tangere.“ L. F.

Was ist von dem Schnellerschen Buch „Kennst du das Land“
zu halten? Dieses Buch, welches „Bilder aus dem gelobten Lande zur
Erklärung der Heiligen Schrift“ vorführen will, wird neben andern
Schnellerschen Schriften in No. 1 des 4. Jahrgangs der Kaufmannschen
„Mittheilungen aus dem Gebiete der christlichen Literatur“ sehr günstig
recensirt. Ueber dasselbe Buch bringt aber die „Schul-Zeitung“ der Wis—
consin-Synode in No. 3 des laufenden Jahrgangs eine ausführliche Be—
sprechung, aus welcher klar hervorgeht, daß unser Christenvolk vor diesem
Buch zu warnen ist. Nachdem die „Schul-Zeitung“ zugegeben hat, daß das
Buch in anziehender Weise geschrieben ist, fährt sie fort: „Ich behaupte nicht
zu viel, wenn ich das obengenannte Buch als ein für gewöhnliche Christen
höchst gefährliches Buch bezeichne. Es enthält Seelengift, und ein um so
gefährlicheres Seelengift, als es nicht allein dasselbe in ansprechender, ge—
fälliger Gestalt an den Mann bringt, sondern auch unter dem Schein des
Glaubens und der Wahrheitsliebe. Es ist kein Zweifel, wer das Buch
aufmerksam gelesen hat und geübte Sinne besitzt, der muß sagen, daß bei
aller Ueberzeugungstreue doch die Ueberzeugung Herrn Pastor Schnellers
von vielem Vorurtheil getrübt und daher falscht ist, namentlich in der Er—
klärung der Heiligen Schrift. Ferner wird es denkenden Lesern gewiß, daß
Herr Pastor Schneller zwar oft sehr salbungsvoll und gottselig redet, also
die Sprache Canaans trefflich zu brauchen versteht, aber ber alledem selbst
den Grund des christlichen Glaubens schon verloren hat, 2 den Glau—
ben an die Gottlichteit der Heiligen Schrift. Das zeiagt sich nicht nur in
seiner Erklarung vieler Schriftstellen, die nicht etwa nur ganz fein rationa—
listisch angehaucht ist, sondern oft groben Rationalismus athmet, sondern
auch darin, daß er geradezu den einen oder andern der heiligen Schreiber
des Jirthums beschuldigt. Ich kann mich daher an der Freude Herrn

Pastor Schnellers nicht betheiligen, wenn er im Vorwort zur 3. Auflage

1) Ein Oberlehrer Frantz hält „die Beseitigung der Lutherischen Erklärungen

zum Ntegien Nen Neligirsunterricht fur ounscenswirih und nutlic“
en Raner Nlteer: „Au Latheré Katehnrin urte tein Aurune au
R nTIO1 NIMA1E Senterttt-s antustnarn“ en I. l.
Len en rees i Sein rr un aspiherer Krasadni Ler Meligren

II

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