Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Februar–März 1898, Seite 67

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welche von der Prädestination handeln, in Verlegenheit? 67

Voraussicht des Glaubens zur „Regel“ der ewigen Erwählung.
Es fehlt dafür im Bekenntniß jegliche Grundlage, da es das gοyr—
chιπιεε Röm. 8, 20. „c. nicht vom „Voraussehen des Glaubens“ versteht,
sondern in Uebereinstimmung mit Luthers Uebersetzung („welche er zuvor
versehen hat“) als ein Synonymum von „erwählen“ faßt. Das Bekennt—
niß sagt Art. NI. S 27, S. 709: „Dasselbige (Geheimniß der Erwählung)
aber wird uns also geoffenbaret, wie Paulus spricht Röm. 8: ‚Die Gott
versehen, erwählet und verordnet hat, die hat er auch berufen..“ Im
lateinischen Text: ½ο nrurlestifiuιπιιτr ιεαειι α μντιιμιρf⁷Urιιιμινt; inquit
Paulus Rom. 8. 29. Scg. „ ιοs ι τοαeαετιt. Das lutherische Bekenntniß
laßt den Glauben, den die Kinder Gottes in der Zeit haben, nie ihrer
ewigen Erwahlung vorangehen, sondern das Bekenntniß läßt diesen
Glauben immer nur der ewigen Erwählung folgen. Lehre des lutherischen
Bekenntnisses ist: Faitliwis the ενάεει f our eléçtion.“ Das Bekennt—
niß fuhrt 88, S. 705. 706, als Beweis Apost. 13, 48. an: 2— es wurden
gläubig, so viel ihrer zum ewigen Leben verordnet waren.“ Ja, nach dem
lutherischen Bekenniniß sind alle geistlichen Güter und Gaben, die
den Kindern Goites in der Zeit zu Theil werden: Berufung, Bekehrung,
Rechtfertigung, Heiligung, Erhaltung ‚., eine Folge ihrer ewigen Er—
wahlung in Christo. Es sagt: Die Erwählung „ist auch aus gnädigem
Willen und Wohlgefallen Gottes in Christo IEsu eine Ursach, so da
unsere Seligkeit, u „ w zu derselben gehöret, schaffet, wirket,
hilft und befördert“ (8 8, S. 705). Es sagt: „Es werden auch dadurch“
(durch die Lehre von der Erwäl lung) „alle ofimiones und irrige Lehre von
den Kräften unseres natürlichen Willens hernieder geleget, weil Gott in
seinem Rath vor der Zeit der Welt bedacht und verordnet hat, daß er alles,
was zu unserer Bekehrung gehöret, selbst mit der Kraft seines eiligen
Geistes durchs Wort in uns ½½ und wirken wolle“ (S 44, S. 713 f.).
Es sagt: „Es gibt auch also diese Lehre den schönen, herrlichen Trost, daß
Gottseines jeden Chri sten (uniuseujusque christiani) Bekehrung, Ge—
rechtigleit und Seligkeit so hoch ihm angelegen sein lassen, und es
so treulich damit gemeint, daß er, ehe der Welt Grund geleget, darüber
Rath gehalten und in seinem Fuürsatz verordnet hat, wie er mich darzu
bringen und darin erhalten wolle“ (S 45, S. 714). Es sagt: „Und
hat Wott in solchem seinem Rath, Fursatz und Verorbnung nicht allein in—
nemein die Seligkeit bereitet (nomtantunmin genereé salutemsuorum
eutravit, sondern hat auch alle und jede Personen der Auserwählten,
so durch Cüristum sollen selig werden, in Gnaden bedacht, zur Seliakeit er⸗
Wahlet, auch verordnet, daß er sie auf diese Weise, wie jert ＋.. ——
seine Wnade, Gaben und Wirkung, darzu * ringe gelfen, fördern,
stärken und erhalten wolle“ (S§ 23, S. 708).
Das i die Lehre des lutherischen Bekenninisses von dem Verhältniß

der ewigen Erwählung der Kinder Goties zu ihrem Glauben und ganzen

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