Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Februar–März 1898, Seite 77

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Wiſſenſchaft

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Wissenschaften und Glaubensartikel. 77

Man nimmt auf gegnerischer Seite den Mund oft sehr voll. So er—
geht sich z. B. J. B. von Schweitzer, Redacteur des „Socialdemocraten“
in einer I‚86erschienenen Schrift: „Zeitgeist und Christenthum“, folgender—
maßen: „Gegenwaäͤrtig ist nun das Christenthum in einer unaufhaltsamen
Aufloöͤsung begriffen. Die Wissenschaft, die Cultur zersetzt das Christen—
thum, zersetzt alle Offenbarungsreligion immer mehr.“ (Luthardt. Apol.
Vortrage, I. S. 246.) Noch toller geberdet sich ein gewisser Karl Pearson
in einer Schrift: Hthies of Freethought.“' Er stimmt bereits ein
Siegeslied an und sagt: „Iset out from the standpoint that the mis—
SiH Fresthemgln is no longer to hatter down old faiths. That
ne εeffeetively accomplished; and J. for one, am
-TIV to Put rtsiling round the ruins, that ther mar be preserved
Tnuem desration, and serve as a landmark! Indeed, Iconfess to
WV vAVWNEHvνer a recent vigorous indictment of Christianity.“
— Gladstone: The e Rock of Holy Scripture.

306.) Betannt ist ja auch Voltaires Prophezeiung, daß in hundert
Jahren die Bibel vergessen sein würde.

So ausgesprochen Ungläubige, aber auch Theologen, selbst lutherische
Theologen, haben mehr oder weniger die Segelseingezogen vor dem Sturm—
wind, den die „Missenschaft“ erregt hat. Es sei hier zunächst an Schleier—
machers im Jahre 1829 ausgesprochene Befürchtungen erinnert. Schleier—
macher sagte u. A.: „Und unsere neutestamentlichen Wunder — denn von
den alttestamentlichen will ich gar nicht erst reden —, wie lange wird es
noch wahren, so fallen sie aufs neue, aber von würdigeren und weit besser
degrundeten Voraussetzungen aus als früherhin zu den Zeiten der windigen
Eneyllopadte. Was soll dann werden, mein lieber Freund? Ich werde
diese geit nich: mehr erleben, sondern kann mich ruhig schlafen legen. Aber
Sie, mein Freund, und Ihre Altersgenossen, was gedenken Sie zu thun?
Wolltet Ihr Euch dennoch hinter diesen Außenwerken verschanzen und Euch
von der Wissenschaft blockiren lassen“ Das Bombardement des Spottes
wird Euch wenig schaden. Aber die Blockade! Die gänzliche Aushungerung
von aller Wissenschaft, die dann, nothaedrungen von Euch, eben weil Ihr
Juch so verschanzt, die Fahne des Unglaubens aufstecken muß: Soll der
Aneten der Meschichte so auseinander gehen: Das Christenthum mit der
Rarderei und dir Mlissenschaft mit dem Unglauben?“ (Luthardt, a. a. O.,
S. M.]) Die heutigen Theologen sagen zwar, daß die Sache nicht so
7limm siehr, wie Schleiermacher befurchtet hat. Immerhin ist es That⸗
sade, daß seldst die sogenannten positiven Theologen unserer Zeit vielfach
der „Wissenschaft“ zu Liebe die biblische Wahrheit vreisgeben. (Holmans
Nibel. Sietze „Lutheraner“ 1891, S. 173. — Luthardts Zugeständnisse.
Siete Apel. Aormage, I. S. 77. — Diechoff u. A. Siehe Synodal⸗
conferenz⸗Bericht 1886, S. 22—25.)

Unserr Semede har nun, Geit Lob! das Banner der heiligen Schrift

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