Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Februar–März 1898, Seite 54

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54 Carl Freiherr von Richthofen.

Am 16. September trat v. Richthofen in das geistliche Seminar zu
Breslau ein, woselbst die Tage bis zum 26. September mit geistlichen
Uebungen und Vorbereitungen zum Eintritt in den Priesterstand zugebracht
wurden und wobei er über seine Empfindungen ein Tagebuch führte. Den
Schluß bildete eine gemeinsame Communion der Theilnehmer an den geist—
lichen Exercitien.

Am 28. September hatten die Vorlesungen des von Richthofen hoch
verehrten und geliebten Pater Rector, Canonicus Sauer, begonnen, der in
seiner ersten, als vorzüglich gerühmten Vorlesung schloß: nur eine heilige
Liebe sei die Liebe, welche den Priester in seinen Beruf einführe.

2. Als Pfarrer von Hohenfriedeberg.

Nach Empfang der Priesterweihe diente v. Richthofen als Kaplan eines
Frauenklosters in Lauban, wobei er zugleich in ein paar Filialen deutsch
und polnisch zu predigen hatte. Seit 1864 war er als Kaplan an der Cor—
pus Christi-Kirche in Breslau thätig. Dann erfolgte seine Berufung nach
Hohenfriedeberg.

Am 10. December hielt er seinen Einzug. Unter dem Gesang des
Tedeum und mit Pauken und Trompetenbegleitung wurde er in die Kirche
geführt, wo er vom Altar aus eine kurze innige Ansprache an die neue Ge—
meinde hielt. Sonntags darauf erfolgte dann die eigentliche Antrittspre—
digt, in welcher er auf Grund von Joh. 20, 21.: „Wie mich mein Vater
gesandt hat, so sende ich euch“, von dem Beruf des Seelsorgers sprach.

Hier nun hatte er die Freude, daß seine Eltern nebst den beiden
Schwestern ihren Aufenthalt unter dem Dach des Pfarrhauses nahmen,
und war ihm das nur um so erwünschter, da er bei seiner Kränklichkeit sich
der mütterlichen Pflege erfreuen durfte. (Die vor einigen Jahren heim—
gegangene Gattin des Schreibers dieses weilte als Kind einige Monate im
Hohenfriedeberger Pfarrhause und hinterließ eine Photographie, welche die
vor dem Pfarrhause versammelte Familie darstellt.)

So vergingen schöne Jahre des Zusammenlebens mit den Seinen und
friedlichen Wirkens im Pfarramte. Da aber kam das verhängnißvolle
Jahr 1870 und mit ihm der Kampf wegen der päbstlichen Unfehlbarkeits⸗
erklärung und der vaticanischen Beschlüsse. Und v. Richthofen konnte bei
allem Ringen je länger je weniger sich zu derselben bekennen, während von
den erst protestirenden Bischöfen einer nach dem andern sich beugte, selbst
der muthigste unter ihnen, der kroatische Bischof Stroßmayr. Als v. Richt—
hofen dem Fürstbischof seine inneren Kämpfe wegen des Dogma klagte, gab
ihm dieser die characteristische Antwort: Er frage niemanden nach seiner Ge—
sinnung in dieser Sache und dränge auch die seinige niemandem auf; wo sein
Strafverfahren provocirt worden wäre, hätte er nicht anders handeln können.
Er selbst wäre erst der heftigste Gegner des Unfehlbarkeits-Dogmas gewesen,
aber nach dem Concil hätte man es anders anzusehen, als vorher ꝛe.

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