Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Februar–März 1898, Seite 92

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92 Kirchlich-Zeitgeschichtliches.

II. Ausland.

Hamburg. Ueber die Arbeit Pastor Michaels in Hamburg berichtet Herr Präses
Willkomm in der „Freikirche“ Folgendes: „Die Arbeit Pastor Michaels in Hamburg
nimmt unter Gottes Segen erfreulichen Fortgang. Die regelmäßig in dem würdig
ausgestatteten kleinen Kirchsaale (RNeue Brennerstraße 10 part.) gehaltenen Predigt⸗
und Katechismusgottesdienste werden mehr und mehr beachtet und besucht. Bei
Hausbesuchen wird Pastor Michael meist freundlich aufgenommen, findet aber frei—
lich, daß es harter Boden ist, den er bearbeiten soll. Er schreibt darüber: Die
Aufnahme, die ich finde, ist nicht selten von dieser Art: „Es ist ganz in der Ordnung,
Herr Pastor, daß Sie die Leute besuchen; es thut mir nur leid, daß ich keine Zeit
finde, zur Kirche zu gehen“, oder: „Sagen nicht alle, die Christen sein wollen, sie
blieben bei dem Wort der Schrift? Beweisen sie nicht alle ihre Lehre aus der Bibel?

„Missouri“ streitet zu viel wegen der Worte“, oder: Mir ist es unbegreiflich, wie

der allmächtige, heilige Gort das Böse geschehen lassen kann, wie er es dem Satan
erlauben kann, uns Menschen zur Sünde zu verführen“, oder: „Glauben denn Sie
alles, was in der Bibel steht? Unmögliche Dinge sagt uns die Bibel, so z. B., daß
einst alle Menschen, welche vom Anfang bis zum Ende der Welt gelebt haben werden,
wieder lebendig werden sollen. Wo ist denn Platz für sie alle?“ oder: „Mein Grund⸗
satz ist: Thue recht und scheue niemand!“ Weiter berichtet er: „Auf den Tractaten
und Blättern, die ich bei Gelegenheit der Hausbesuche und per Post vertheilte,
machte ich die Zeit und den Ort unserer Gottesdienste mittels eines Stempels be—
kannt. — Endlich kommt zur Predigt, zur Christenlehre nebst wöchentlichem, priva⸗
tem Katechismusunterricht, zum Hausbesuch und Tractatvertheilen noch eine Weise,
wie ich in letzter Zeit Gottes Wort in Hamburg verkündigt habe. Es hat sich unter
Anregung des Pastor Müller seit dem 1. November eine Anzahl Leute aus verschiede—
nen kirchlichen Kreisen alle vierzehn Tage einmal im Comptoir der ev.⸗luth. Aus⸗
wanderermission zur Besprechung der lutherischen Bekenntnißschriften versammelt.
Abwechselnd führen Pastor Müller und ich das Referat. Gegenwärtig lesen wir die
Schmalkaldischen Artikel. An der Besprechung betheiligen sich gegen zwölf Männer.
Sie sind aus der hannoverschen Freikirche, den Hamburger Kapellengemeinden und
der Landeskirche. Pastor Meinel betheiligt sich nicht an der Sache, weil wir „Mis⸗
sourier'“ dabei sind. Im neuen Jahre wird die Besprechung, so Gott will und wir
leben, wöchentlich stattfinden.“ Daß es dabei nicht an Zusammenstößen fehlt, haben
wir aus einem späteren Bericht ersehen. Denn leider sind ja auch vielen „Con⸗
fessionellen“ die lutherischen Bekenntnisse zu eng und streng, und will mancher seine
Privatmeinung über den und jenen Punkt nicht aufgeben. Doch können solche Be—
sprechungen den Segen haben, daß man mehr und mehr erkennt, daß „Missouri' in
der That nichts weiter will, als fest und ausnahmslos am Bekenntniß der luthe—
rischen Kirche als der schriftgemäßen Darlegung der Lehre zu bleiben. — Auch die
Arbeit in Flensburg nimmt, Gott Lob! ihren gesegneten Fortgang, und haben sich
mehrere neue Glieder der dortigen Gemeinde angeschlossen, die nun ebenfalls damit
umgeht, einen Kirchsaal einzurichten. — Gott der HErr wolle ferner seinen Segen
zu der so nöthigen Arbeit in Hamburg und Flensburg geben.“

Breslauische Kirchenregimentslehre. Das Breslauer „Kirchenblatt“ vom
5. December v. J. schreibt gegen die Immanuelsynode: „Es ist nun in kurzer Zeit
der zweite Fall, daß die Immanuelsynode zur Absetzung von Geistlichen schreiten
mußte. Die neueste Disciplinirung überrascht uns zwar nicht, doch enthalten wir
uns, gerade wie bei dem früheren Fall, jedes Urtheils über die Sache selbst. Mögen
die schweren Erfahrungen der Immanuelsynode dazu dienen, daß man dort die

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