Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Februar–März 1898, Seite 45

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Einigkeit 10 · Konfirmation 7

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Zertrennung in der Christenheit zu verhüten und zu heilen? 45

tes kein bestimmter Ort, sondern die allmächtige, allgegenwärtige Wirksam—
keit Gottes sei. Als ferner Ohio im letzten Gnadenwahlsstreit lehrte, daß
Gott in Ansehung des Glaubens gewählt habe und daß sich auch im Men—
schen eine Ursache der Seligkeit finden müsse, da ja sonstkraft der allgemeinen
Gnade alle Menschen selig würden, begnügte man sich auch nicht bloß damit,

die salsche Lehre Ohios von der Gnadenwahl aus der Schrift zu widerlegen,

sondern man deckte auch hier als άἀρν αενς den tiefer liegenden Syner—
gismus und Rationalismus Ohios auf. Als ferner unsere Gegner im
Gnadenwahlsstreit die papistische Lehre vortrugen, daß der Christ seiner
Seligkeit nicht gewiß sein könne, und dafür die Stellen der Schrift anführ—
ten, welche vor fteischlicher Sicherheit warnen, zeigte man nicht bloß aus
der Schrift, daß allerdings der Christ seiner Wahl und Seligkeit gewiß sein
könne und solle, sondern deckte auch als Grundirrthum dieser Anschauung die
Vermischung von Gesetz und Evangelium auf. Eine derartige gründliche
Erörterung der streitigen Fragen Zwecks Herstellung der kirchlichen Einigkeit
ist auch nicht etwa überflüssig, sondern dem Worte Gottes, welches Ueber—
einstimmung inallen Artikeln der Lehre fordert, gemäß und darnach ange—
than, die Aufrichtigen zur wahren Einigkeit der Kirche zurückzuführen und
Gott mißfälliger Scheineinigkeit vorzubeugen.

Soll demnach die verlorne Einigkeit in der Christenheit, oder in einem
Theil derselben wieder hergestellt werden, so kann das nur durch gründliche,
sorgfältige und den jedesmaligen Spaltungen zu Grunde liegenden Irr—
thümern entsprechende Lehre und Strafe aus Gottes W ort geschehen. Da—
mit soll nun aber nicht gesagt sein, daß die rechte Gesinnung, in welcher
die Verhandlungen Zwecks Wiederherstellung der kirchlichen Einigkeit in
Blättern oder auf freien Conferenzen gepflogen werden, von gar keiner Be—
deutung fur den Erfolg dieser Bestrebungen sei. Wir glauben vielmehr,
daß die schristliche Liebe zu allen Verhandlungen im Interesse der kirchlichen
Einigkeit unumganglich nöthig ist. Nicht freilich, als ob die Liebe als solche
und fur sich das zu leisten vermöchte, was allein Gottes Worti ausrichten
kann. Wohliaber, weil nur die christliche Liebe in solchen Einigteitsbestre—
bungen das rechte Hiel im Auge haben und bewahren ann und auch allein
im Stande ist, Gottes Wort allezeit recht zur Anwendung zu bringen. Nur
die christliche Liebe kann sich dieses Werkes, die Kirche zu einigen, von Her—
zen auch im GNebet — annehmen und dasselbe recht betreiben, während
Lieblosigteit dasselbe hindert, erschwert und vereitelt. Lassen es die Ver⸗
neier der Wahrheit in den Verhandlungen zur Erzielun lirchlicher Einigkeit
an der rechten Lilbe fehlen, so rufen sie den Eindruc IuuR als ob ihnen
mehr an eigenem Sieg, als am Sieg der Wahrheit, mehr an versonlicher
Rache, ale an (ewinnung dee Y
der Ehre Wottee gelegen sei. Wer aber in seinem Eifer sur die kirchliche
Einigkeit selbstsuchtige Interessen durchblicken * 7* so viel an ihm isi,

—

der wahren Emigkeit der Kirche nur hinderlich sein. Die Liebe aber suchtenicht

„ * an eigenen Lorbeeren als an

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