Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Februar–März 1898, Seite 63

German transcription machine transcription, uncorrected

⤓ Download .txt · copy text

Kirchlich-Zeitgeschichtliches. 63

zogen worden, ꝛeil sie bei Besprochung der Eneyttika sich der evangelischen Kirche
angenommen und darauf hingewiesen hatte, daß in Rom kurz vor der Reformation
gerade am vsstlichen Hofe große Sittenlosigteit herrichte, welche Ankaß zur Refor⸗
mation gab.“ (2 „L. u. W.“) „Als Beweis hatte das Blatt Aeußerungen des Bon—
ner Kirchenhistorikers Dr. Langen citirt. Der ultramontane königliche Stadtcom—
missar zu Würzburg, welchem die Aufsicht über die Presse zusteht, fand in diesem
Artilel, in welhem zum Schlun noch beigefugt war, daf, »ie katholische Kirche und
das Pabstthum durch die Reformation selbst gebessert worden seien und heute ganz
andore, unoberaleichlich bessere Zustande am paostlichen Hofe herrschen, das Vergehen
des „allergröbsten Unfugs“, und ließ dem Redacteur ein Strafmandat in der Höhe
von hundert Mark zugehen. Gegen diese Auslegung des „groben Unfug“-Paragra⸗
paen und gegen une falche Lahmlegung des bayerischen Reservatrechtes, welches die
Preßvdergehen vor das Schwurgericht verweist, erhob der Nedacteur Einipruch. Die
Sache dem vor den Soffengerichte zur Verhandlung. Dor Nedaeteur vertheidigte
sich mit doem Beveis der Wahrheit der behaupteten Thatsathen und fuhrte diesen mit
einer Reihe aelchuter und meist katholischer Werke. Selbst im Lehrbuch der All—
nemeinen weseiete, von dem ultramontanen Prôfenor Sonstantin Oofler heraus—
gegeben im Auftrag Sr. Majestät des Königs (Ludwig J.) und 1846 im königlich—
bayerischen Central Schulobucherverlag erschienen, wird der vabstliche Hof vor der
Reformation als das unerreichte Sodom dargestellt. Der Amtsanwalt vertrat die
Anschauung der scholastischen Jurisprudens, daß die historische Wahrheit wohl in
gelehrten Werten stiehen konne, daß sie aber im speciellen Falle durch Verbreitung
in einem vielgelesenon Zeitungsblatte bei katholischer Bevollerung großes Aerger—
nitz zu errengen geetauel sei. Das Schofsengericht, in dem ein latholischer Stadter
und ein kathonder Bauer saß, ertannte auf Freisprechung. Die nackte histortsche
Wahrheityorereen, konne manchem als eine Ungehöorigteinerscheinen, aher ein straf

licher grober Unfug sei das nicht. Wenn eine Zeitung im *„ Lande nicht
mehr die genstotlice Waͤhrheit uüber die Pabste schreiben durfe, dann hore uber:
haupt die deutsche Presse auf.“

Die bekannte papistische Ausrede. Deutschlandiiche Zertungen berichten: „Das
dretenaniise Ceanerium zu Breolau hat beim Eberernmdenten von Schleiiten
gegen ein Leriahren Undwerde erhoben, das von katholhcer Seite geubt wird.

is in der letzten )eni hausig vorgekommen, daß roteuanten, die zur latholischen
XAirde aterteaten, alhbelisberseite nochmals geiauft wureen. Der terorisdent
ersuchte den Cardinal und Fürstbischof Kopp um Auskunft. Der Cardinal ent—
gegnete, daß die von Seiten der Evangelischen bewirkte Taufe nicht in allen Fällen
so vollzogen werde, um die Wirkung eines Sacraments zu besitzen; es müsse daher
die Taufe wiederholt werden. Das Consistorium will gegen dieses Verfahren wei—
tere Schritte unternehmen.“ — Weshalb denn? Anstatt weltliche Händel zu suchen,
sollte lieber das „protestantische Consistorium“ das Pabstthum vor der Kirche
verklagen, das heißt, aus Gottes Wort den Nachweis führen, daß im Pabstthum
durch die papistische Werklehre Christus und die Gnadenmittel um ihre Kraft und
Bedeutung gebracht werden. N. B.

Zur karhsliien Neier an der Jahrhundertwendeeen.
Centrumsblätter machen fortgesetzt Stimmung und Wropagenda für eine große
katholische Feier an der Jahrhundertwende. Ein bezüglicher Artikel der „Köln.
Vollszig.“ schließt mit den Worten: „Diese Feier sollte eine große Sühne werden
für all die Sünden und Verbrechen, die das neunzehnte Jahrhundert gegen den Ge—
salbten Gottes und seine heilige Kirche begangen hat. Die christusfeindliche Welt
mag freilich erschrecken vor einer solchen christlichen Feier — aber die Engel Gottes

English translation

Not yet translated.